segunda-feira, 6 de abril de 2015

A ARTE DE ESCREVER PARA IDIOTAS por Márcia Tiburi e Rubens Casara

Eu adorei!!!! ;) e muito - risos!
Vale a pena ler este texto é simplesmente fantástico e muito esclarecedor ... fica a dica! Tenho todos os seus livros - Márcia Tiburi. Mas confesso é uma leitura pesada que gasta muito neurônios e um bom dicionário ao lado. É exaustativa que faz pensar, pensar, refletir e pensar novamente...

Márcia Tiburi

Para aqueles que não lerão este artigo



Em nossa cultura intelectual e jornalística surge uma nova forma retórica. Trata-se da arte de escrever para idiotas que, entre nós, tem feito muito sucesso. Pensávamos ter atingido o fundo do poço em termos de produção de idiotices para idiotas, mas proliferam subformas, subgêneros e subautores que sugerem a criação de um nova ciência.

Estamos fazendo piada, mas quando se trata de pensar na forma assumida atualmente pela “voz da razão” temos que parar de rir e começar a pensar.


Artigos ruins e reacionários fazem parte de jornais e revistas desde sempre, mas a arte de escrever para idiotas vem se especializando ao longo do tempo e seus artistas passam da posição de retóricos de baixa categoria para príncipes dos meios de comunicação de massa. Atualmente, idiotas de direita tem mais espaço do que idiotas de esquerda na grande mídia. Mas isso não afeta em nada a forma com que se pode escrever para idiotas.


Diga-se, antes de mais nada, que o termo idiota aqui empregado guarda algo de seu velho uso psiquiátrico. Etimologicamente, “idiota” tem relação com aquele que vive fechado em si mesmo. Na psiquiatria, a idiotia era uma patologia gravíssima e que, em termos sociais, podemos dizer que continua sendo.


Uma tipologia psicossocial entra em jogo na história, baseada em dois tipos ideais de idiotas: o idiota de raiz, dentre os quais se destaca a subcategoria do idiota representante do conhecimento paranoico, e o neo-idiota, com destaque para o “idiota” mercenário que lucra com a arte de escrever para idiotas.






Vejamos quem são:


1- O Idiota de raiz é fruto de um determinismo: ele não pode deixar de ser idiota. Seja em razão da tradição em que está inserido ou de um déficit cognitivo, trata-se de um idiota autêntico. 

O Idiota de raiz divide-se em três subtipos:

1. 1 – Ignorante orgulhoso: não se abre à experiência do conhecimento. Repete clichês introduzidos no cotidiano pelos meios de informação que ele conhece, a televisão e os jornais de grande circulação, em que a informação é controlada. Sua formação é “midiatizada”, mas ele não sabe disso e se orgulha do que lhe permitem conhecer. No limite, o ignorante orgulhoso diz “sou fascista”, sem conhecer a experiência do fascismo clássico da década de 30 e o significado atual da palavra, assim como é capaz de defender sem razoabilidade alguma ideias sobre as quais ele nada sabe. Um exemplo muito atual: apesar da violência não ter diminuído nos países que reduziram a maioridade penal, a ignorância da qual se orgulha o idiota, o faz defender essa medida como solução para os mais variados problemas sociais. Ele se aproxima do “burro mesmo” enquanto imita o representante do conhecimento paranoico, apresentados a seguir.

1.2 – “Burro mesmo”: não há muito o que dizer. Mesmo com informação por todos os lados, ele não consegue juntar os pontinhos. Por exemplo: o “burro mesmo” faz uma manifestação “democrática” para defender a volta da ditadura. Para bom entendedor, meia palavra… 

1.3 – Representante do conhecimento paranoico: tendo estudado ou sendo autodidata, o representante do conhecimento paranoico pode ser, sob certo aspecto, genial. Freud comparava, em sua forma, a paranoia a uma espécie de sistema filosófico. O paranoico tem certezas, a falta de dúvida é o que o torna idiota. Se duvidasse, ele poderia ser um filósofo. O conhecimento paranoico cria monstros que ele mesmo acredita combater a partir de suas certezas. O comunismo, o feminismo, a política de cotas ou qualquer política que possa produzir um deslocamento de sentido e colocar em dúvida suas certezas, ocupa o lugar de monstro para alguns paranoicos midiaticamente importantes. 

Curioso é que o representante do conhecimento paranoico pode parecer alguém inteligente, mas seu afeto paranoico o impede de experimentar outras formas de ver o mundo, abortando a potência de inteligência, que nele é, a todo momento, mortificada. Isso o aproxima do “ignorante orgulhoso” e do “burro mesmo”.

Em termos vulgares e compreensíveis por todos: ele é a brochada da inteligência. 



2 – O neo-idiota: o neo-idiota poderia não ser um idiota, mas sua escolha, sua adesão à tendência dominante, o coloca nesse lugar. Não se pode esquecer que, além de cognitiva, a inteligência é uma categoria moral. O neo-idiota não é apenas um idiota, mas também um canalha em potencial.

Há dois subtipos de neo-idiota:

2.1 – O “idiota” mercenário quer ganhar dinheiro. Ele serve aos interesses dominantes, mas é um idiota como outro qualquer, porque não ganha tanto dinheiro assim quando vende a alma.

Nessa categoria, prevalece o mercenário sobre o idiota. Por isso, podemos falar de um idiota entre aspas. Ganha dinheiro falando idiotices para os idiotas que o lerão. Seu leitor padrão divide-se entre o “burro mesmo” e o “idiota cool”. Ele escreve aquilo que faz o “burro mesmo” pensar que é inteligente. O idiota cool, por sua vez, se sente legitimado pelo que lê. O que revela a responsabilidade do idiota mercenário no crescimento do pensamento autoritário na sociedade brasileira. Apresentar Homer Simpson ou qualquer outro exemplo de “burro mesmo” como modelo ideal de telespectador ou leitor é paradigmático nesse contexto.


2.2 – O “idiota cool” lê o que escreve o idiota mercenário. Repete suas ideias na esperança de ser aceito socialmente. De ter um destaque como sujeito de ideias (prontas). Ele gosta de exibir sua leitura do jornal ou do blog e usa as ideias do articulista (do representante do conhecimento paranoico ou do idiota mercenário) para tornar-se cool. Ele segue a tendência dominante. Ao contrário do “burro mesmo”, nele sobressai o esforço para estar na moda. Como, diferentemente dos seus ídolos, ele não escreve em jornais ou blogs famosos, ele transforma o Facebook e outras redes sociais no seu palco. 

Diante disso, temos os textos produzidos a partir da altamente falaciosa arte de escrever para idiotas. O sucesso que alcançam tais textos se deve a um conjunto de regras básicas. Identificamos dez, mas a capacidade para escrever idiotices tem se revelado engenhosa e não deve ser menosprezada:

1- Tratar como idiota todo mundo que não concorda com as idiotices defendidas. O texto é construído a partir do narcisismo infantil do articulista. O autor sobressai no texto, em detrimento do argumento. Assim ele reafirma sua própria imagem desqualificando a diferença e a inteligência para vender-se como inteligente.

2- Não deixar jamais que seu leitor se sinta um idiota. Sustentar idiotices com as quais o leitor (o burro mesmo, o ignorante orgulhoso e o idiota cool) se identifique, o que faz com que o mesmo se sinta inteligente.

3- Abordar de forma sensacionalista qualquer tema. Qualquer assunto, seja socialmente relevante ou não, acaba sendo tratado de maneira espetacularizada.

4- Transformar temas desimportantes em instrumentos de ataque e desqualificação da diferença. Por exemplo, a “depilação feminina” já foi um assunto apresentado de modo enervante, excitante, demonizante e estigmatizante. Nesse caso, o preconceito de gênero escondeu a falta de assunto do articulista.

5- Distorcer fatos históricos adequando-os às hipóteses do escritor. Em uma espécie de perversão inquisitorial, o acontecimento acaba substituído pela versão distorcida que atende à intenção do autor do texto para idiotas.

6- Atacar alguém. Este é um dos aspectos mais importantes da arte de escrever para idiotas. A limitação argumentativa esconde-se em ataques pessoais. Cria-se um inimigo a ser combatido. O inimigo é o mais variado, mas sempre alguém que representa, na fantasia do escritor, o ideal contrário ao dos seus leitores (os idiotas: o burro mesmo, o ignorante orgulhoso e o idiota cool).

7- Reduzir tudo a uma visão maniqueísta. Toda complexidade desaparece nos textos escritos para idiotas. O mundo é apresentado como uma luta entre o bem e o mal, o certo e o errado, o comunismo e o capitalismo ou Deus e o Diabo.

8- Desconsiderar distinções conceituais. Nos textos escritos para idiotas, conservadores são apresentados como liberais, comunistas são confundidos com anarquistas, etc.

9- Investir em clichês e ideias fixas. Clichês são pensamentos prontos e de fácil acesso. Sem o esforço de reflexão crítica, os clichês dão a sensação imediata de inteligência. Da mesma maneira, o recurso às ideias fixas é uma estratégia para garantir a atenção do leitor idiota (o burro mesmo, o ignorante orgulhoso e o idiota cool) e reforçar as “certezas” em torno das hipóteses do escritor (nesse particular, Goebbels, o chefe da propaganda de Hitler, foi bem entendido).

10- Escrever mal. A pobreza vernacular e as limitações gramaticais são essências na arte de escrever para idiotas. O leitor idiota não pode ser surpreendido, pois pode se sentir ofendido com algo mais inteligente do que ele. Ele deve ser capaz de entender o texto ao ler algo que ele mesmo pensa ou que pode compreender. Deve ser adulado pela idiotice que já conhece ou que o escritor quer que ele conheça.

(Para além do que foi identificado acima, fica a questão para quem deseja escrever para idiotas: como atingir a pobreza essencial na forma e no conteúdo que concerne a essa arte?)

A arte de escrever para idiotas constitui parte importante da retórica atual do poder. Saber é poder, falar/escrever é poder, e o idiota que fala e é ouvido, que escreve e é lido, tem poder. O empobrecimento do debate público se deve a essas “cabeças de papelão”, fato que é identificado tanto por pensadores conservadores quanto por progressistas.

O grande desafio, portanto, maior do que o confronto reducionista entre direita e esquerda, desenvolvimentistas e ecologistas, governistas e oposicionistas, entre machistas e feministas, parece ser o que envolve os que pensam e os que não pensam. Sem pensamento não há diálogo possível, nem emancipação em nível algum.

Se não houver limites para a idiotice, ao contrário da esperança que levou a escrever esse texto, resta isolar-se e estocar alimentos.





Fonte: http://revistacult.uol.com.br/home/2015/04/a-arte-de-escrever-para-idiotas/




sábado, 4 de abril de 2015

SOU AQUELA QUE ALGUÉM SONHOU E QUE NUNCA NA VIDA ME ENCONTROU por Florbela Espanca (Livro de Mágoas)



Sou aquela que passa e ninguém vê ...
Sou a que chamam triste sem o ser ...

Sou a que chora sem saber por quê ...

Sou talvez a visão que alguém sonhou,

Alguém que veio ao mundo pra me ver 

E que nunca na vida me encontrou! 




LEIA TAMBÉM ___ FLORBELA ESPANCA

SOU AQUELA QUE ALGUÉM SONHOU E QUE NUNCA NA VIDA ME ENCONTROU por Florbela Espanca (Livro de Mágoas) 



POEMAS, FRASES ... Florbela Espanca



HOJE (08/12) É ANIVERSÁRIO DE NASCIMENTO E MORTE DA POETISA FLORBELA ESPANCA (1894 - 1930)



INCONSTÂNCIA por Florbela Espanca




TOLCAPONA É A PÍLULA DA COMPAIXÃO OU DOCE MISERICÓRDIA - pesquisa da Universidade de Califórnia (Berkeley, EEUU)


Misericórdia! Onde o homem quer chegar com este comportamento individualista, horrendo que só traz sofrimento e angústia? São terrivéis estes tempos atuais. Eu me recuso a viver com pessoas que são apáticas ao sofrimento do outro, que não possuem empatia e amor ao próximo. Posso conviver por obrigação social, mas jamais será uma pessoa querida e íntima. Jamais! É como água e óleo não se misturam.
Roberta Carrilho



“Tolcapona” é medicamento que altera o equilíbrio neuroquímico do córtex prefrontal, prolongando os efeitos da dopamina (que dá sentido de recompensa e motivação). É usado no tratamento do mal de Parkinson. 
Com o estado emocional de compaixão afetado por excesso de informação, o desejo de aliviar ou de minorar o sofrimento do outro ou de demonstrar especial gentileza com aqueles que sofrem, anda meio ausente das pessoas.
Por isso, cientistas da Universidade de California (Berkeley, EEUU) usam em pesquisa a “tolcapona” para provocar no ser humano uma maior disposição de participar de atividades sociais e obter comportamentos prossociais de equidade e compartilhamento, próprios do compadecimento. Os resultados foram interessantes.
Como as coisas estão indo, brevemente, nas farmácias, será fácil encontrar a “pílula da compaixão” ou da “doce misericórdia”, e alcançar um nível mais elevado na existência − apesar das evidências sugerirem que por meio não farmacológico também se atinge esse estado emocional de modo prolongado, sem efeitos colaterais.





sexta-feira, 3 de abril de 2015

FASCINANTE BIOGRAFIA SIGMUND FREUD



A fascinante biografia Sigmund Freud!
Roberta Carrilho







BOM DIA! BOA SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO PARA TODOS! UMA REFLEXÃO por Roberta Carrilho



BOM DIA!!! Boa sexta-feita da Paixão para todos! 


Hoje escrevi uma reflexão!!! E gostaria que todos vocês que acessam meu blog possam refletir no íntimo SE estão fazendo por merecer as virtudes e olhar bondoso e misericórdias de Deus. Se são herdeiros de Cristo que morreu para no limpar dos nossos pecados e renasceu para uma nova e verdadeira vida. 
Você é realmente um CRISTÃO? De verdade ou de aparência para exibir virtudes enganosas para uma sociedade que está muito corrompida? Você segue Cristo como Ele nos pediu? Analise intimamente como é o seu comportamento diante das angústias e dificuldades suas e dos outros? Você é um ser humano bom, generosos e amoroso? Você é fraterno, gentil com os irmãos desvalidos da sorte e opotunidades desta vida? De fato fez ou faz alguma coisa concreta e verdadeira para outras pessoas sem buscar reconhecimento? Você faz o bem pelo amor ao Cristo este bem que inunda seu coração dá leveza e amor dentro da sua alma imortal? Você é fiel aos mandamentos de Deus na sua família e parentes? E outras perguntas que só você pode fazer e responder sem platéias. 

Reflitam e se achar que estão sendo cristão e boas pessoas meus parabéns e que bom... o reino dos céus os aguardam. Agora Se não?!!! Você está em dívida com sua consciência e Deus. E, sendo assim não há outro meio de resolver essa questão... só existe um caminho... o amor incondicional e desinteressado
, aquele que não espera nenhuma recompensa.
Amar e fazer o bem sem olhar a quem, só pelo fato de querer amar e ser bom. Errar e aceitar que é falível como todos a sua volta. Se perdoar e perdoar os erros dos outros também. Se conseguir refletir e mudar... então sairá do caminho do individualismo, da arrogância, do orgulho, do interesse seja ele qual for, da prepotência, etc. Voltará para o caminho que leva a paz íntima na consciência no mínimo e muitas outras bênesses da vida através da misericórida de Deus. 
É essa a minha proposta de reflexão para hoje. E fica a dica se quiserem... não tenha medo de assumir que errou consigo e com outras pessoas, volte atrás e conserte o mal ou o bem que deixou de praticar para si mesmo e para as outras pessoas próximas ou para aquelas que a vida colocou no seu caminho. E, comece por daí, ou seja, de agora, hoje em diante, uma nova caminhada. Isto é a Páscoa, pois significa uma VIDA NOVA OU NOVA VIDA. Fazer seu próprio parto ao renascer para viver de forma melhor. Abraços,
Roberta Carrilho




terça-feira, 31 de março de 2015

CORAGEM É O MEDO AGUENTANDO UM POUCO MAIS por Thomas Fuller



AMEI ISTO! ROBERTA CARRILHO







SUPER HERÓIS OCUPADOS DEMAIS PARA LHE AJUDAR





Tenha sempre em mente que Deus não descansa e nem desampara. Vai que naqueles dias que você mais precisa, seus "super heróis" estejam ocupados demais para lhe ajudar. Bem assim...  



EM UM MUNDO DE APARÊNCIAS FELIZ É AQUELE QUE VIVE DE VERDADES por Yla Fernandes



De nada vale a beleza sem o caráter, não adianta a riqueza sem felicidade... O que você tem qualquer um poderá ter, mas o que você é, isso é único, então invista em você assim estará se fazendo feliz todos os dias, escolha crescer de dentro para fora. Em um mundo feito de aparências, feliz é aquele que vive de verdades. 




SOU FEITA DE VIVÊNCIAS, DE QUERÊNCIAS E DE URGÊNCIAS por Rosi Coelho


Eu sou assim... muito assim - Roberta Carrilho



Sou feita de vivências, de querências e de urgências. As vezes sou inteira, as vezes metade. Me entender é mais uma questão de sentimento que razão. Mudo muito, o tempo todo, tenho muitas faces e fases. Sou forte o bastante para enfrentar meus medos e me assumir frágil, de vez em quando. É, sou feita de muitos pedaços, todos eles me pertencem e eu não pertenço a ninguém.



segunda-feira, 30 de março de 2015

OBAMA PEDE LULA COMO SECRETÁRIO GERAL DA ONU por EFE - agências internacionais de notícias



AGORA EU QUERO VER A CHORADEIRA DOS COXINHAS E REACIONÁRIOS-XIITAS PRÓ-PSDB E ANTI-PT... (risos!) O CHORO É LIVRE! Podem chorar... O Presidente mais poderoso do MUNDO - OBAMA indicando o LULA para ocupar o cargo mais alto da ONU... que ironia de vida é esta minha gente... enquanto eles choram eu fico aqui é rindo... brigam tanto dentro do Brasil nesta bipolarização PT vs PSDB enquanto isto lá fora o 'trem' é muito diferente. Só elogios das super potências, (*matéria abaixo)do prêmio Nobel de Economia: Paul Krugman, etc. Eu acho que já passou da hora de acabar com esta briguinha e implicância chata contra partido do PT, mas fala sério que é engraçado ah isto é !!! kkkkkkk 





Em discurso, presidente dos Estados Unidos disse que ex-presidente levou o Brasil a um patamar incrível, na luta contra a pobreza e a fome. Segundo Obama, Lula é a pessoa ideal para ocupar o cargo mais alto da Organização das Nações Unidas


Segundo a agência internacional de noticias EFE, Obama nesta manhã discursou em evento na Casa Branca e destacou a "paz entre nações" em seu discurso. 

Obama também falou sobre o papel da ONU nessa questão, e que seria importante um líder que levasse a ONU a um padrão mundial de pacificador e apoio institucional as crises de guerra que abrangem o mundo, além da luta contra a fome e a discriminação. Segundo o presidente dos Estados Unidos, Lula é a pessoa ideal para ocupar o cargo, o ex-presidente segundo ele, levou o Brasil a um patamar incrível enquanto foi presidente, na luta contra a pobreza e a fome, além dos acordos internacionais. 

Em 2010, o ex-presidente disse que não deve ocupar um cargo como este, pois o cargo de secretário-geral da ONU deve ser exercido por um técnico, e não por um ex-presidente.

O secretário-geral das Nações Unidas é o mais alto funcionário das Nações Unidas. Roosevelt chegou a nomeá-lo como “moderador do mundo”, e na Carta das Nações Unidas, a posição é descrita como “chefe administrativo oficial”. E segundo consta, esse é o próximo passo almejado pelo presidente Lula.

A nomeação do secretário-geral é feita pela Assembléia Geral, após recomendação do Conselho de Segurança (passível de veto). Atualmente, o mandato do cargo consta de cinco anos, podendo estender-se por um segundo termo, sendo utilizado também o critério de rotação geográfica e da origem distinta dos membros permanentes do Conselho de Segurança. Basicamente, trata-se do exercício da diplomacia e mediação sobre questões globais.

Em visita ao Oriente Médio, Lula colocou-se em posição de mediador dos conflitos Israel/Palestina. O porta voz da presidência da Palestina declarou que “[…] ele poderia ser um ótimo secretário-geral da ONU, pois é um homem de paz e de diálogo e sabe negociar de maneira inteligente e admirável”. E, em mais uma de suas típicas metáforas, Lula disse que “O vírus da paz está comigo desde que eu estava na barriga da minha mãe”.

São 8 os que ocuparam o posto de Secretário-Geral da ONU: Trygve Lie (Noruega), Dag Hammarskjöld (Suécia), U Thant (Mianmar), Kurt Waldheim (Áustria), Javier Pérez de Cuéllar (Peru), Boutros Boutros-Ghali (Egito), Kofi Annan (Gana) e Ban Ki-moon (Coréia do Sul). Se por um lado o posto de Secretário-Geral exige muito jogo de cintura, por outro é uma posição de extrema visibilidade.

O mandato do atual secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, vai até o final de 2016. Assim, a escolha formal de quem vai sucedê-lo ocorrerá em meados de 2016, daqui a aproximadamente 1 ano e meio. O mandato é de 5 anos renovável por mais 5, pois apesar de formalmente não haver um limite de mandatos consecutivos, o limite de dois mandatos tem sido uma tradição muito forte quanto ao cargo. Assim, os próximos 10 anos do cargo mais importante da ONU podem estar em jogo, e nesse caso, mesmo 1 ano e meio antes da decisão final, as negociações quanto às candidaturas já estão ocorrendo com relativa intensidade.

Uma vez que o desafio principal da eventual candidatura de Lula seria não ter o veto de nenhum dos cinco membros permanentes do Conselho de Segurança da ONU, é preciso analisar as condições políticas de cada um desses cinco membros. É aí que reside a grande particularidade deste momento histórico que favorece a eleição de Lula. 

Nos Estados Unidos, é Barack Obama, do Partido Democrata, e não um presidente do Partido Republicano, que será o chefe de Estado do país durante todo o processo de negociação e eleição. Na França, é François Hollande, do Partido Socialista, que em 2012 venceu Nicolas Sarkozy e encerrou 17 anos seguidos em que os conservadores estiveram na presidência do país, que será o chefe de Estado no processo. No Reino Unido, haverá eleições gerais em maio de 2015, e o favorito para ser eleito primeiro-ministro é o atual líder do Partido Trabalhista, Ed Miliband, que disputará o cargo com o atual primeiro-ministro do Partido Conservador, David Cameron. Se Miliband vencer, estará no cargo desde um ano antes da escolha de próximo secretário-geral da ONU, ou seja, será a liderança decisiva do Reino Unido quanto à posição do Reino Unido. Na Rússia, o presidente durante todo o processo será Vladimir Putin, que muito dificilmente vetaria o nome de Lula, não só pela questão dos BRICS, mas por questões geopolíticas até mais amplas. Quanto à China, o nome de Lula atenderia a requisitos importantes do país, como o aumento da inserção da China na economia mundial através das parcerias globais que o país está estabelecendo com países de todos os continentes, incluindo fortemente América Latina e África.

E qual é a importância de ser secretário-geral da ONU? Hoje em dia, há diversos temas de enorme importância que por sua natureza precisam de uma instância global de administração, porque afetam necessariamente a todos de uma forma intensamente difusa e inter-relacionada. Como exemplo posso citar três assuntos, importantíssimos. A preservação do meio ambiente (dentro da qual se inclui o aquecimento global) a gestão do armamento nuclear (que tem o potencial de destruir a civilização humana) e a administração da Internet (pela exponencial interconexão que gera entre as populações dos países). O mundo precisa de uma ONU que cumpra seu necessário papel, e por isso um secretário-geral que a faça funcionar com legitimidade popular e poder institucional relativamente efetivo é fundamental neste momento da história.

E qual seria o caminho concreto mais efetivo para que Lula fosse eleito secretário-geral da ONU em 2016? Obviamente, o próprio Lula teria que aceitar se candidatar. 

A única possibilidade disso acontecer me parece que é a formação de um movimento mundial em torno de seu nome composto de duas vertentes essenciais: 

1) a formação e divulgação de uma lista de mais de 100 chefes de Estado e de governo do mundo apoiando a escolha de Lula como o próximo secretário-geral da ONU.

2) a expressão, organização e articulação popular em todo o mundo, especialmente na Internet e particularmente nas redes sociais, espaços em que os povos da Terra poderão se comunicar e se organizar mais eficazmente para ajudar a colocar no principal cargo da instituição que é o embrião do país planeta Terra uma pessoa que já provou que é capaz de se tornar o primeiro líder genuinamente mundial da história deste pálido ponto azul da nossa galáxia.

Fonte: 




NOBEL DE ECONOMIA ELOGIA O BRASIL: 

"NÃO É VULNERÁVEL HÁ MUITO TEMPO"



Paul Krugman, Nobel de Economia de 2008 e colunista permanente do jornal The New York Times, passa o trator sobre avaliações pessimistas para a economia brasileira. "O Brasil não é vulnerável há muito tempo", cravou ele, citando reservas internacionais de US$ 360 bilhões e PIB superior a US$ 2 trilhões"

Paul Krugman, Nobel de Economia de 2008 e colunista permanente do jornal The New York Times, passa o trator sobre avaliações pessimistas para a economia brasileira. "O Brasil não é vulnerável há muito tempo", cravou ele, citando reservas internacionais de US$ 360 bilhões e PIB superior a US$ 2 trilhões".

Economista, colunista permanente do jornal The New York Times e figura central no debate mundial, Paul Krugman tem algo que seus colegas de comentários não têm: um prêmio Nobel de Economia, ganho por ele em 2008, em razão de suas pesquisas sobre a nova geografia econômica mundial. O que ele fala se torna referencial.

Pois Krugman acaba de, aqui mesmo no Brasil, passar o seu trator sobre as atuais análises pessimistas e projeções catastrofistas sobre a economia brasileira. Atacando de frente uma palavra usada em relatório do Federal Reserve (Fed) sobre o País, o economista não fez rodeios:

– O Brasil não é vulnerável há muito tempo, disse Krugman em São Paulo, durante seminário promovido pela revista Carta Capital.

– O Brasil saiu da crise mundial muito bem e não se justificam preocupações com sua economia, frisou. Para ele, o País apresenta um desempenho muito bom da economia, em meio à crise internacional. “Há maior confiança no País de que política fiscal será mais responsável”, apontou. Ele destacou que a dívida externa do País, “perto de US$ 300 bilhões”, não é mais um fator importante no caso do País, pois o PIB brasileiro é bem maior, pouco acima de US$ 2 trilhões, e o País possui reservas próximas de US$ 370 bilhões.

– Além disso, o País tem hoje uma menor exposição em dívida denominada em moeda estrangeira, detalhou.
Os problemas, segundo o premiado com o Nobel, estão em outra parte do mundo.

– Estou preocupado com um choque na economia chinesa, mas não seria catástrofe, analisou. “Como proporção do PIB no país, os investimentos atingem 50% e o consumo das famílias chega a 30%. Essa proporção precisa inverter”.

Krugman criticou a manutenção do uso da expressão Brics para juntar, num mesmo saco, países como China, Brasil, Índia e Rússia.

– O conceito Brics é muito peculiar. Ele representa um conjunto de países que não têm semelhanças, refletiu.
Procurando corrigir o que considera ser o rumo errado do mercado, Krugman disse que, com Janet Yellen na presidência do Fed, os juros nos EUA tendem a continuar baixos.

– Yellen quer manter a taxa de juros bem baixas por muito tempo. Os mercados estão errados”, comentou. “A política de afrouxamento quantitativo foi uma decepção como política monetária, disse, ressaltando que ela não ajudou a fortalecer o consumo norte-americano nos últimos anos.






domingo, 29 de março de 2015

FILÓSOFO FRANCÊS DELEUZE FALA SOBRE O VERDADEIRO CHARME DAS PESSOAS: TRAÇOS DE LOUCURA!


Será???????????????? risos! Eu já gostei de um louco porque eu o achava interessante e charmoso. Mas, paguei caro por esse 'interessante' não indico para ninguém! Aff! E, o pior que o meu charmoso louco dizia que a louca era eu tentando fazer às pessoas acreditarem nele e, claro, passar o recibo que era um admirável homem samaritano, cuidador de mim. Agora eu rio. Pensando bem, creio que ele acreditava nas suas loucuras como sendo verdadeiras, será? Não quero mais julgá-lo. Ele já se foi... da minha vida. Ah! Fases da vida... Fases desta vida louca! risos!Roberta Carrilho




Gilles Deleuze (1925-1995), filósofo francês, vinculado aos denominados movimentos pós-estruturalistas, categorizações que o próprio Deleuze questionava pelo que trazem, ainda, da visão e luta pelo idêntico. Suas teorias acerca da diferença e da singularidade nos desafiam a pensar em temas como rizoma, ontologia da experiência, a teoria do que fazemos, a virtualidade e a atualidade.

No vídeo abaixo o filósofo faz considerações interessantíssimas sobre o verdadeiro charme das pessoas: seus traços de loucura!




Deleuze, assim como Foucault, foi um dos estudiosos de Kant, mas tem em Bergson, Nietzsche e Espinosa, poderosas intersecções. Professor da Universidade de Paris VIII, Vincennes, Deleuze atualizou idéias como as de devir, acontecimentos, singularidades, enfim conceitos que nos impelem a transformar a nós mesmos, incitando-nos a produzir espaços de criação e de produção de acontecimentos-outros. Em sua vida, Deleuze fez tanto críticas ao marxismo como ao freudismo, ponderando-os como representantes de um ‘burocratismo fundamental’. Acima de tudo, Deleuze nos convida a experimentar junto com ele suas idéias, sem nos tornarmos representantes de deleuzianismos, ou de um pensamento deleuziano. Muito mais experimentar com Deleuze, sem se filiar, fazer alianças sempre, intensas, porém não eternas ou mesmo de subserviência! O tema da intensidade e das produções entre atual e virtual, tão caros a Deleuze, atravessam cotidianamente a área de EAD.

Trata-se de uma filosofia do acontecimento, uma filosofia da multiplicidade, cujas bases rompem com a filosofia do sujeito, da consciência. Propõe lidar com a criação de conceitos e com a produção de acontecimentos que os atualizem no perpétuo jogo entre virtuais e atuais. Deleuze torce a concepção de desejo entrelaçado com as idéias de Nietzsche, de vontade de potência, inventando outros jeitos de ser, pensar e viver, intensamente atravessados por acontecimentos, intensidades nesses acontecimentos como experimentações. Trabalha esse acontecimento como uma processualidade da formação. A filosofia a que se propõe, que defende e buscou praticar é então constituída por três instâncias correlacionais: o plano de imanência que ela precisa traçar, os personagens filosóficos que ela precisa inventar e os conceitos que deve criar. Portanto, uma filosofia é examinada, em sua concepção, o que nos invoca dimensões de praticidade, de experimentação, um alento pelo que ela produz e pelos efeitos que causa.

Os conceitos filosóficos são válidos na medida em que sejam verdadeiros, mas uma verdade regulada por interesses e importância. Mais, pelo que os mesmos provocam na prática e pela prática. Como nos deixamos atravessar, afetar e atravessamos a produção desses conceitos, dessas idéias-experimentação. Nesse ponto Deleuze nos instiga ao dizer, “não acredito naqueles que dizem ‘faça isso’; acredito naqueles que dizem ‘faça comigo’, enfim”. Também não se assumir como professor-profeta, que diz ao outro o que fazer e como fazer. Muito mais um professor militante, que, junto e a partir do de dentro, constrói coletivamente. É a esse Deleuze que nos referimos.

Falar de Deleuze é exercer, de antemão, algumas escolhas, saber que se estará operando em dobras, resultantes, efeitos e promotoras de outras dobras. É falar de uma das múltiplas dobras que se intensificam em EAD, as dimensões de presença, desnaturalização da distância, desnaturalização do pensar, desnaturalização do experimentar. 

Ao conceber a vida como acontecimento que se produz como um devir, um fazer-se, Deleuze vem nos desafiar com uma lógica do sentido, não com categorias entrincheiradas, fazendo abstrações dos acontecimentos num a priori, já dado e já equacionado. Assim, a realidade proposta já está dada, de antemão. Os acontecimentos, e assim os buscamos ver e especialmente viver em EAD são singulares e, como tal, não previsíveis na lógica de uma matriz identitária, na qual tudo está definido. Não se imita, pois, ao criar, se está abrindo passagem para outros processos que não o idêntico, o identitário. São modos de subjetividade coletiva sempre se fazendo, acontecendo. Ao tratar de Deleuze, lidamos com uma ética do acontecimento, em cuja internalidade se busca não o tempo constituído pela continuidade e eternidade, mas o aberto pelo intempestivo da atualidade, sem categorias fixas, pelo qual o sujeito torna-se diferente do que é, sendo ele mesmo. Desafia-nos, nessa linha, entre outras, à ideia de que a educação é rizomática, segmentada, fragmentária, não está preocupada com a instauração de nenhuma falsa totalidade. Não interessa criar modelos, propor caminhos, impor soluções. Importa fazer rizoma, conexões, trabalhando o “entre dois”, entre as coisas, no intermezzo. Sentidos para esses movimentos, passagens?

Assumir a potência do pensamento ao colocar-se o mais perto possível do infinito, pois um pensamento é tanto mais criativo quanto menor for seu abrigar.

O método de Deleuze rejeita o recurso às mediações. É por isso que ele é essencialmente antidialético. A mediação é exemplarmente uma categoria. Ele nos propõe a produção imanente sem a mediação. Deleuze nos provoca com idéias de pensar e de criar conceitos, como dispositivos, ferramentas, algo que é inventado, criado, produzido, a partir das condições dadas e que opera no âmbito mesmo destas condições. O conceito é um dispositivo que faz pensar. Nossa prática, como intercessores, colocam-nos em condição de não se refugiar na “reflexão sobre”, mas de operar, criar, experimentar, sem ser “agitando velhos conceitos estereotipados como esqueletos destinados a intimidar toda criação, (…) [não se contentando] em limpar, raspar os ossos” (Deleuze e Guattari, 1992, p. 109). Deixando emergir as multiplicidades, tais como conceitos e experimentações que se criam na frutífera parceria entre Deleuze e Guattari.




Obras:
DELEUZE, Gilles. Bergsonismo. São Paulo: Ed. 34, 1999.DELEUZE, Gilles. Conversações. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992.DELEUZE, Gilles. Crítica e clínica. Rio de Janeiro: 34, 1997.DELEUZE, Gilles. Kafka, por uma literatura menor. Rio de Janeiro: Imago, 1977.DELEUZE, Gilles. Diferença e repetição. Rio de Janeiro: Graal, 1998.DELEUZE, Gilles. Empirismo e subjetividade. São Paulo: 34, 2001.DELEUZE, Gilles. Espinosa. Filosofia prática. São Paulo: Escuta, 2002.DELEUZE, Gilles. Foucault. Lisboa: Veja, [1987].DELEUZE, Gilles. Imagem-tempo. São Paulo: Brasiliense, 1990.DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. O Anti-Édipo. Rio de Janeiro: Imago, 1976.DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. O que é filosofia. Rio de Janeiro: 34, 1992.DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs. Ano zero. Rostidade. Volume III. Rio de Janeiro: 34, 1996.DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs. Introdução: Rizoma. Volume I, Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995.DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs. Postulados da Lingüística. Volume II. Rio de Janeiro: 34, 1995.DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs. Devir-Intenso, Devir-Animal, Devir-Imperceptível. Volume IV. Rio de Janeiro: 34, 1995.DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs. Tratado de nomadologia: a máquina de guerra. Volume V. Rio de Janeiro: 34, 1995.DELEUZE, Gilles & PARNET, Claire. Diálogos. São Paulo: Escuta, 1998.


Textos:
- O Abecedário de Gilles Deleuze – Gilles Deleuze
- Anti-Oedipe et Mille plateaux – Gilles Deleuze
- L’ile déserte et autres textes – Gilles Deleuze
– O Vocabulário de Deleuze – Gilles Deleuze


Vídeos:
- http://www.youtube.com/watch?v=oAH6wLW6W2k&mode=related&search – Création Artistique (1)
- http://www.youtube.com/watch?v=xVtDfJZDg4U&feature=related – Création Artistique (2)
- http://www.youtube.com/watch?v=cjY217bNkPo&feature=related – nom amo le lezioni catedratiche




MENINA SÍRIA COMOVE INTERNAUTAS AO CONFUNDIR CÂMERA COM ARMA


Uma imagem vale mais que mil palavras... neste distúrbio do mundo arábe. Até quando vamos assitir a isso? Roberta Carrilho


Uma menina síria de quatro anos levantou as mãos ao confundir a câmera de um fotojornalista com uma arma e acabou comovendo o mundo. O registro foi postado no Twitter pela fotógrafa Nadia Abu Shaban e recebeu mais de 2 mil curtidas e 6 mil retweets.

Fotografia comoveu internautas e viralizou na redeFoto: Twitter


Entenda a Guerra Civil na Síria por Felipe Araújo (Infoescola)

A Guerra Civil Síria é um conflito que teve início após uma sucessão de grandes protestos da população a partir do mês de janeiro de 2011. Um mês depois, o tom das manifestações ficou mais agressivo e elas se tornaram rebeliões armadas influenciadas pelas diversas revoltas que ocorriam ao mesmo tempo no Oriente Médio: a Primavera Árabe.

Os grupos de oposição, ao se manifestarem de forma incisiva, têm o objetivo de derrubar Bashar al-Assad, presidente do país, para iniciar um processo de renovação política e criar uma nova configuração à democracia da Síria. Porém, a situação acredita que as ações do Exército Sírio Oficial, que pratica ações violentas contra os manifestantes, são formas de combate aos terroristas que pretendem desestabilizar a nação. Devido a isso, teve início uma mobilização envolvendo os veículos de comunicação e a sociedade, que exigiram mais transparência dos políticos, liberdade de expressão e promulgação de um novo conjunto de leis.

Voltando ao ano de 1962, pode-se fazer uma análise da situação da Síria e descobrir o porquê do tom emergencial dos protestos. Naquele ano, foram suspendidas as medidas de proteção para os cidadãos do país que estavam previstas na constituição anterior. Considerado um ditador, Hafez al-Assad manteve-se no poder da nação durante três décadas, passando o posto para o seu filho Bashar al-Assad, que se mantém no poder com mão-de-ferro desde 2000.

Devido a estes fatores, as manifestações da população síria foram iniciadas em frente as embaixadas estrangeiras de Damasco (capital) e ao parlamento sírio. Para conter os protestos, o governo mandou as forças militares do país contra os motins. Então começaram os conflitos entre as população e os soldados sírios, que, ao longo dos protestos, já resultaram em centenas de mortes, sendo que a grande parte refere-se aos civis.

Porém, diversos militares demonstraram-se contrários às ações do exército para conter a população. Há relatos de soldados sendo expulsos das forças militares após se recusarem a atirar na população. Depois de diversas represálias governamentais contra os guerrilheiros rebeldes, um grupo de civis e desertores formaram uma ação conjunta e criaram o Exército Livre da Síria para lutar contra as ações violentas do governo. No segundo semestre do ano de 2011, os opositores reuniram-se em uma organização única que foi batizada pelo nome de Conselho Nacional da Síria.

A partir deste momento, a guerra civil tornou-se ainda mais brutal e teve início um processo de incursão das forças oficiais do governo em territórios controlados pela oposição. Em 2012, os inúmeros conflitos foram categorizados como Guerra Civil pela Cruz Vermelha. Desta forma, foi aberto um atalho para o emprego de investigações referentes a crimes de guerra e a aplicação de medidas do Direito Humanitário Internacional e das decisões acertadas nas convenções de Genebra.

De acordo com dados de ativistas, a quantidade de mortes causada pelo conflito é de mais de 100.000 pessoas, sendo que 130.000 teriam sido detidas pelo governo sírio através das forças armadas. Fora isso, cerca de 2 milhões de cidadãos buscaram refúgio em outros países. Grande parte dos refugiados encontra abrigo no Líbano, nação vizinha da Síria.

Forças militares que apoiam Assad receberam acusações de serem responsáveis por assassinatos e ações violentas contra civis. Entretanto, no período em que ocorreram as manifestações, os grupos de oposição, incluindo o Exército Livre da Síria, também foram acusados por grupos de direitos humanos por atrocidades e homicídios.




"VIADO, VOCÊ VAI MORRER! por Por Fabricio Longo


Recebi este texto do meu amigo gay Alexandre ou Lelê para os íntimos e não tão íntimos assim e resolvi compartilhá-lo. Aliás, é um texto contemporâneo e muito lúcido. Gostei muito ;) - Independentemente do gênero ou opção sexual que a pessoa escolha ser, ela tem que se respeitar e se fazer ser respeitada. Não há lógica em optar por ser gay (ou lésbica) e ter vergonha em se assumir ser gay. É preciso coerência no mínimo. Mas, de qualquer forma não vou me estender no que é norma ou normal ou que é permitido ou que é trejeito. Não quero fazer juízo de valor. Cada um sabe o que é melhor para si. Mas, quero deixar claro minha opinião que é mais louvável ser assumido do que ser enrustido com ares de eu sou o 'cara', 'fodão', 'macho' e eu gosto é de muié. Postar fotos de mulheres expostas nuas, gostosonas e na verdade entre 4 paredes ou mesmo a sós ou acompanhado ele sabe no fundo que não é tão macho assim... e pior, não pega e nem é pegado. As mulheres sentem por ofato ou mesmo por instinto mais apurado-aguçado-hormonal 'aquele ali' ah não engana. Ruim de cama! risos... E, quando pega alguma mulher o desempenho deixa a ver navios por inapetência ou falta de competência na macheza mesmo... sabe de nada inocente. Tem nojinhos, vergonha do nu (próprio ou de outrem - risos!) ou quer ser bruto e potente pensando que é isso que todas as mulheres querem a todo momento. Não somos mesas de sinuca onde tem que acertar o buraco com uma tacada. Aff! É patético isso! Esse infeliz gay não assumido é pior porque é destituído de verdade até consigo mesmo. É um idiota em termos bem amplos. Eterno infeliz e solitário.  
Roberta Carrilho






“Viado, você vai morrer! Vai morrer de AIDS! Vai morrer passando fome, porque seu pai te expulsou de casa, porque tem vergonha de você. Vai morrer agora, no meio da rua, levando porrada até ficar irreconhecível. Ninguém vai te ajudar, sua bicha. Você vai morrer porque não é gente. Vai morrer porque merece!”



Tudo isso escutei em uma fração de segundo, enquanto o carro de onde o grito de “bicha” saiu cantava pneu para longe de mim…






Que segurança é essa que faz alguém se sentir confortável para sair de seu espaço e xingar outra pessoa? Sei lá, eu poderia estar armado, reagir de alguma forma… Mas não, a bichinha nunca reage. A bicha tem vergonha de ser bicha porque cresceu ouvindo que isso era errado, então mesmo que se ache uma diva, vai acessar essa vergonha quando a homofobia for esfregada em sua cara. A bicha não reage e por isso quem não é bicha se sente tão superior.

Não consigo entender a necessidade de me chamar de bicha, de viado, de boiola, etc. Em primeiro lugar, não perguntei nada. Em segundo lugar, eu estava presente em todas as vezes que fiz sexo com outro homem, de forma que tenho plena ciência da minha homossexualidade, obrigado.

Essa “vontade incontrolável” de apontar a bichice alheia é estrutural. A cada “viado” lançado como um tapa ou como um tiro, alguém morre de verdade. Uma parcela inteira da população é reduzida a uma mesma coisa marginal, que precisa ser eliminada. Uma coisa que é acusada de promover uma “ditadura” quando pede socorro, às custas de meia dúzia de selinhos de novela.

Viados, vocês vão morrer!

Vão morrer porque são covardes. Vão morrer porque engolem esse papo de que são “menos homens”, quando na verdade aguentam uma barra muito mais pesada do que os “pequenos príncipes” que são o orgulho da família. Vão morrer porque não devolvem os socos e principalmente porque tem vergonha.

Viados tem vergonha de quem dá pinta, de quem “faz escândalo”, de quem “não se dá ao respeito”. Se envergonham, também, das travestis e das “sapatões caminhoneiras”. Tudo que é fora da norma, é motivo de vergonha. Dar a bunda, tudo bem, mas por favor no sigilo. Quem levanta bandeira é um chato e quem reclama de alguma coisa é “vitimista”. Viados são tão obcecados por imitar alguma normalidade que tudo precisa ser normativo, “como manda o figurino”. Menos a parte de gostar de homem, claro! Isso está liberado, é “vida íntima que não interessa ninguém” e – obviamente – quanto mais macho for o cara, melhor.

Bichas, parem. Que morte horrível…

Sou viado e morri um pouco quando me negaram uma boneca, e muito mais quando meus amiguinhos de escola me “deram um gelo” porque comprei uma caneta rosa. Morri quando me assumi, porque sendo um anormal eu tive que passar pela experiência de COMUNICAR à minha família sobre o que eu gosto ou não gosto de fazer na cama. Para piorar, o papo sobre camisinha – que poderia ser apenas sobre prevenção em geral, cuidado, amor próprio, sei lá – tinha um único subtexto: AIDS!

Morri quando acharam que eu queria virar uma mulher, um estilista, um cabeleireiro ou uma Drag Queen. Não que essas coisas todas não sejam fabulosas, mas ninguém merece ter todos os estereótipos do mundo jogados na cara ao mesmo tempo. E se eu só quisesse ser livre? Eu teria me assumido alguma coisa, caso essa “coisa” não estivesse sendo gritada a cada passo meu? Todo mundo vai morrer um dia, mas eu fui abortado em vida pela homofobia de vocês!

Ninguém precisa me matar. Eu morri quando a Câmara foi tomada por uma bancada conservadora e fundamentalista, ao mesmo tempo em que as bichas nos aplicativos gritavam que não votariam em viado. Morri quando alguém disse que preconceito é “questão de gosto” e que o ódio é “opinião pessoal”. Morri a cada ataque homofóbico na Rua Augusta, a cada travesti assassinada e a cada lésbica estuprada. Morro sempre que um gay é homofóbico. Eu sou todas as bichas porque quando alguém se sente no direito de me chamar assim, apaga minha individualidade para me transformar em alvo. E isso mata qualquer esperança.

Sempre que apontam minha diferença, eu escuto um “Viado, você vai morrer”. Entretanto, a pior parte disso é olhar em volta e não enxergar o senso de comunidade nos outros gays. É perceber que a gente não vai morrer porque merece, mas porque ACREDITA que merece.

Viados, parabéns. Os homofóbicos não terão trabalho algum. Vocês vão morrer e eles estarão no camarote, será o próprio “suicídio assistido”!






Leia Dando Pinta todas as quartas, aqui em Os Entendidos, e não esqueça de curtir a página Dando Pinta no link abaixo
http://www.revistaforum.com.br/osentendidos/category/dandopinta/

Veja também
Esfola, mas pelamor, não beija!
“A saga da bicha irresistível” ou “Por que héteros são fascinados por gays?”
Carne Fresca (Beefcake) 




AS PESSOAS SABEM O QUE FAZEM O PORQUE FAZEM, MAS O QUE ELAS NÃO SABEM É O QUE CAUSA AQUILO QUE ELAS FAZEM por Focault









AQUELES QUE NÃO PODEM LEMBRAR O PASSADO, ESTÃO CONDENADOS A REPETI-LO por George Santayana