ADEUS SUASSUNA ...

Estou novamente triste... mais um autor dileto se vai ...
Quantas perdas para a nossa literatura. Grandes autores estão regressando para a Pátria Espiritual... a verdadeira morada. Muita Luz Ariano Suassuna em sua nova etapa de existência... Sentirei saudades! 

Roberta Carrilho

Morre escritor Ariano Suassuna, aos 87 anos, em Recife - O escritor estava internado no Real Hospital Português, em Recife, desde à noite de segunda (21) após sofrer um AVC

O escritor foi internado na Unidade de Tratamento Intensivo (UTI) do Real Hospital Português, em Recife (PE), na noite desta segunda-feira (21) após sofrer um acidente vascular cerebral (AVC). Ele estava em coma e respirava com ajuda de aparelhos.

Ariano Suassuna nasceu em João Pessoa, em 16 de junho de 1927. Seu pai, João Suassuna, governou o estado da Paraíba entre 1924 e 1928 e foi assassinado no Rio de Janeiro em consequência da Revolução de 1930, quando Ariano tinha apenas 3 anos.

No mesmo ano, sua mãe voltou com os 9 filhos para uma cidade no sertão da Paraíba, Taperoá, onde o escritor começou a frequentar a escola. Doze anos depois, a família se mudou para Recife e, em 1946, Ariano entrou na Faculdade de Direito.

Seu interesse por teatro se manifestou logo. Ainda na faculdade, Suassuna fundou com outros colegas o Teatro do Estudante Pernambucano e escreveu sua primeira peça, “Uma mulher vestida de sol”, que foi premiada.

Formou-se em 1950, mas nunca abandonou seu interesse pelo teatro. Produziu diversas peças neste período e seu maior sucesso, “O Auto da Compadecida”, foi escrita em 1955.

Com ela, o autor ganhou prêmios e projeção nacional e internacional. O texto foi traduzido para nove idiomas e adaptado para o cinema pelo diretor Guel Arraes em 2000.

Em 1957, Ariano se casou com Zélia de Andrade Lima, com a qual teve seis filhos. Foi membro fundador do Conselho Federal de Cultura, do qual fez parte de 1967 a 1973 e do Conselho Estadual de Cultura de Pernambuco, no período de 1968 a 1972.

Em 1969, foi nomeado Diretor do Departamento de Extensão Cultural da Universidade Federal de Pernambuco - UFPE, ficando no cargo até 1974.

Seu interesse pela cultura o fez lançar em Recife, em 1970, o “Movimento Armorial”, que buscava o desenvolvimento e o conhecimento das formas de expressão populares tradicionais.

O escritor também foi Secretário de Educação e Cultura do Recife de 1975 a 1978 e professor da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) por mais de 30 anos, onde ensinou Estética e Teoria do Teatro, Literatura Brasileira e História da Cultura Brasileira. Ariano Suassuna era membro da Academia Brasileira de Letras (ABL) desde 1989. 

BIOGRAFIA 

Nascido em 16 de junho de 1927 em Nossa Senhora das Neves, hoje João Pessoa, capital da Paraíba, Ariano Vilar Suassuna era filho de João Suassuna, então governador de seu estado natal. Com o fim do mandato, um ano depois, toda a família se mudou para o interior.

O velho contador de histórias do sertão tinha apenas 3 anos quando um fato trágico marcou sua infância. No desenrolar da Revolução de 1930, um pistoleiro de aluguel assassinou seu pai com um tiro pelas costas, numa rua do Rio de Janeiro.

O assassinato foi motivado por boatos que apontavam o patriarca da família Suassuna como mandante da morte de João Pessoa, seu sucessor no governo, fato que serviu de estopim para a revolução. Um ambiente assim, com dívidas de sangue e rivalidade entre famílias, cobrava dos órfãos a vingança. Mas, um dia antes de ser assassinado, João Suassuna deixou uma carta aos nove filhos pedindo que eles não se tornassem assassinos por sua causa.

UMA BIBLIOTECA DE HERANÇA

Matheus Nachtergaele e Selton Mello na versão de "Auto da Compadecida" para o cinema dirigida por Guel Arraes no ano 2000 - Divulgação/Nelson di Rago

Ariano Suassuna obedeceu. Em vez disso, dizia estar perto de perdoar os criminosos que mataram seu pai. A mãe e viúva também ajudou, ao dizer que o pistoleiro responsável pelo crime já havia morrido (era mentira). Com a tragédia, a família mudou-se para a pequena cidade de Taperoá, no interior da Paraíba. E Ariano herdou a biblioteca do pai, onde encontrou livros importantes para sua formação. Um dos mais importantes, sem dúvida, foi “Os sertões”, de Euclides da Cunha. A obra lhe apresentou um dos personagens que mais marcaram sua vida: Antônio Conselheiro, profeta e líder de Canudos.

Em 1942, Suassuna foi para Recife concluir o ensino básico. Anos depois, na faculdade de Direito, ajudou a fundar o Teatro do Estudante de Pernambuco. Em 1947, encenou sua primeira peça: “Uma mulher vestida de sol”. Nove anos depois, levaria aos palcos seu texto mais conhecido, “Auto da Compadecida”, que ganharia adaptações na TV e no cinema.

Por causa do teatro, deixou o Direito de lado seis anos após ter se formado. O romance surgiu mais tarde em sua vida. Em 1971, Ariano Suassuna lançou seu “Romance d’a pedra do reino e o príncipe do sangue vai-e-volta”, com nome comprido como seus cordéis tão adorados e pensado para ser uma trilogia. Com o livro, o escritor avança em relação à literatura regionalista dos anos 1930, representada por João Guimarães Rosa e José Lins do Rego. Mais tarde, Ariano Suassuna diria que “A pedra do reino” era, de certa forma, uma tentativa de trazer seu pai de volta à vida.

Havia quem acusasse o escritor de lutar contra moinhos de vento: o escritor se apresentava como um defensor da cultura popular brasileira, contra a invasão da indústria cultural norte-americana. Falava mal de Madonna e Michael Jackson. Não à toa, quando foi secretário de Cultura do governo Miguel Arraes, nos anos 1990, tornou-se um ferrenho opositor do maracatu eletrônico e do manguebeat. Ele se recusava, por exemplo, a chamar Chico Science, o vocalista da Nação Zumbi, pelo nome artístico. Dizia “Chico Ciência”.

A defesa da cultura nacional, que muitas vezes lhe rendeu o rótulo de xenófobo, já vinha no sangue e no nome da família. Na onda nacionalista depois da Independência, em 1822, vários brasileiros adotaram nomes indígenas. Seu bisavô Raimundo Sales Cavalcanti de Albuquerque escolheu Suassuna, de origem tupi, e nome de um riacho da região onde a família vivia. Nos anos 1970, fazendo jus ao nacionalismo da linhagem, Ariano fundou o Movimento Armorial, que defendia a criação de uma cultura erudita com bases na cultura popular — e toda a sua obra orbita em torno desse ideal. 

Em 1989, o sertanejo foi eleito para a cadeira de número 32 da Academia Brasileira de Letras, cujo patrono era Araújo Porto-Alegre. Sexto ocupante da cadeira, Suassuna nunca foi um imortal de frequentar os eventos da instituição. Era uma espécie de filho pródigo da ABL.

NOVA OBRA VINHA SENDO ESCRITA HÁ MAIS DE 20 ANOS

Para além de sua obra, o escritor paraibano ficou famoso também por dar aulas em que dissecava a cultura brasileira, as suas origens ibéricas, a tradição dos violeiros, dos cantadores, das rabecas, dos cordéis. Eram aulas-espetáculo. E a última foi na sexta-feira passada, no 24º Festival de Inverno de Garanhuns, a 230 quilômetros de Recife. O Teatro Luiz Souto Dourado ficou lotado, como sempre acontecia nesses eventos. Um dos motivos de tanto sucesso era o bom humor do escritor, uma de suas marcas. Não que tenha sido sempre assim. Suassuna atribuía o aparecimento do humor em sua vida ao encontro com Zélia, sua mulher há mais de 50 anos. Para Suassuna, ela havia “desatado alguma coisa” dentro dele. “O riso a cavalo e o galope do sonho são as duas armas de que disponho para enfrentar a dura tarefa de viver”, escreveu em “A pedra do reino”.

Ariano Suassuna e sua mulher, Zélia, em março de 2000 - Agência O Globo/Josenildo Tenório/6-3-2000

Ariano Suassuna trabalhava em um novo livro havia mais de 20 anos, e dizia estar longe de terminar. Não era para menos. Seu processo de criação era lento: escrevia e reescrevia, várias vezes, à mão. Depois, copiava para a máquina de escrever e, só então, corrigia. Era aí que o escritor passava tudo a limpo, novamente à mão. Às vezes, descartava todo o material e voltava ao começo do processo. Como ilustrava os próprios livros e ainda parava para dar suas famosas aulas-espetáculo pelo país, demorava mais ainda. Sem título, o romance seria a continuação de “A pedra do reino”.

Além do amor pela literatura, havia espaço para o futebol: seu time do coração era o Sport Club do Recife, que até o homenageou em seu uniforme em 2013 com uma frase que ele costumava repetir: "Felicidade é ser Sport". Suassuna tinha fama de pé quente.

Entre as muitas homenagens que recebeu, uma das que mais o marcaram foi o desfile da escola de samba Império Serrano, que levou para a avenida o enredo "Aclamação e coroação do imperador da pedra do reino Ariano Suassuna", em 2002. "Um escritor que ama o seu país não pode querer homenagem maior que esta", disse.

Em 2007, ele assumiu a secretaria de Cultura de Pernambuco a convite do governador Eduardo Campos, e chegou a ocupar outros cargos até deixar o governo recentemente, em abril de 2014.

O ano de 2007 também foi marcado pela celebração dos 80 anos do escritor em todo o Brasil. As homenagens o levaram a viajar de Norte a Sul do país. Uma epopeia para um homem que, além de apreciar o sossego, detestava avião. Mesmo assim, o apaixonado e muitas vezes polêmico defensor da cultura popular brasileira seguia adiante. Mas brincava: se soubesse que chegar aos 80 anos daria tanto trabalho, teria ficado nos 79.

Fonte: Estadão, Globo entre outros... 

COMO IRRITAR INTELECTUALÓIDES - MUITO BOA! RISOS!

Pseudo-intelectual (ou intelectualóide, ou sabichão, como preferir) é aquela pessoa xarope que acredita que é muito mais inteligente que você, que acredita ter uma sabedoria do tamanho do saco do King Kong e que é culta o suficiente para rejeitar a opinião de todos os outros. Normalmente essa figura lê dois ou três livros sobre determinado assunto e aí já posa de PHD da sabedoria magnânima dos monges de cérebro avantajado. E ele não está nem aí pra tua opinião. Tudo o que você disser está errado, pois o único que sabe das coisas é ele. Pelo menos é o que ele pensa. Olha, não adianta você querer enfrentar esses pseudo-sabichões de cabeça de repolho roxo. É pura perda de tempo. Pois mesmo que estejam falando uma baita asneira, eles irão sempre achar que estão corretos e que você é um banana. Entonces, você tem apenas duas opções quando se deparar com um destes espécimes toscos da natureza humana:

Opção 1: Você pode ignorá-lo;

Opção 2: Você pode irritá-lo;

Opção 3: Não tem opção.

3. Eu disse que são só duas opções. 

Obviamente, a opção mais divertida é a 2. Por isso cito abaixo algumas sugestões de como irritar um intelectualóide da vida, de acordo com sua classificação: 

O intelectualóide do tipo "sabe-tudo": É aquele carinha que faz uma pergunta, ele mesmo a responde, e depois diz a você detalhadamente qual é o problema. É assinante da revista Veja e toda semana faz questão de puxar conversa sobre algum assunto que foi publicado nesta revista, só pra mostrar que está por dentro das notícias e que sabe mais que você. 

Como irritá-lo: É fácil. Quando ele disser algo do tipo "vocês viram que descobriram água na Lua?", faça a ele uma série de perguntas complicadas e idiotas, do tipo "que legal, mas me diz, é água do tipo didróxido de oxigênio com isótopo de trítio ou com isóbaro de bário"? Ou pergunte algo como "o detector usado era do tipo interferômetro de múons catódicos ou usaram um perfilador dióptrico de laser amarelo"? Depois de duas ou três perguntas ridículas deste tipo ele vai se enrolar todo, não vai conseguir responder e acabará fazendo papel de tonto que não sabe xongas patavinas. Não perca a chance de dizer "pô meu. Cumé que tu lê uma notícia e não sabe nenhum detalhe? Na próxima vez vê se procura se informar melhor!" 

O revolucionário: Na maioria das vezes é um estudante universitário de Ciências Sociais ou artes plásticas, usa chinelo do tipo alpargatas e camiseta do Che Guevara ou do Bob Marley. Diz que votou na Heloísa Helena, é chegado num fuminho do capeta e só anda com mulher feia.

Como irritá-lo: Diga que maconha faz mal e que deveriam exportar os cubanos para a Rússia, transformando Cuba num gigantesco parque temático exclusivo para os ricos, como fizeram em Dubai. 

O "literato": É aquele mameluco que fala devagar, com as palavras cuidadosamente escolhidas para que o texto esteja perfeitamente de acordo com as regras gramaticais. Adora recitar trechos de poemas e costuma enfiar frases de Freud ou Marx no meio de qualquer assunto, mesmo que o assunto seja cerveja ou mulher pelada. Tá na cara que é viado. Considera o fim do mundo quando alguém escreve qualquer coisa incorretamente.

Como irritá-lo: Diga que o último livro que leu foi "O Pequeno Príncipe do Maquiavel" ou "O menino do dedo verde", e que o melhor escritor do mundo é o Paulo Coelho. Ah sim. E complemente dizendo que uma vez entrou numa biblioteca, mas fez isso só porque a atendente era mó gostosona. 

O "senhor recursos-humanos": É aquele MALA que só fala sobre eficiência no trabalho e costuma enfiar expressões em inglês no meio de frases em português. Transforma qualquer happy hour de empresa numa palestra sobre empregabilidade e ainda pede o "feedback". Além dos livros de auto-ajuda, tem centenas de vídeos sobre sucesso profissional e vendas. Não é vaidoso, apenas faz seu "marketing pessoal" e não tem amigos, apenas seu "Networking".

Como irritá-lo: Pergunte a ele o que ele faz nas férias, e depois responda que a primeira coisa que você faz depois das férias é pegar a folhinha com o calendário do próximo ano e marcar com caneta vermelha todos os feriados. Espere ele chegar na parte mais empolgante da conversação e então o interrompa fingindo que precisa atender o celular. Repita isso sucessivamente, sempre nos momentos em que ele começar com esse papinho de eficácia e sinergia corporativa. Depois de atender o celular, diga apenas "ah, era engano. Mas e o Flamengo, como anda?" 

"O místico": Enche sua casa de gnomos, incensos, livros sobre vidas passadas, patuás, jogos de tarô e cds da Enya. Fazem questão de sempre demonstrar calma, mas são os primeiros a dar chilique. Seguem uma média de quinze religiões diferentes, fora as sete que ainda está conhecendo.

Como irritá-lo: Fácil, quebre algum duende dele. Ou diga: "Não creio que você acredita nessas coisas."

O "cosmopolita": Sempre que vê algo que acha errado, diz: "na França não é assim" ou "Em Nova York, o dono que não limpar a merda do cachorro vai preso". Ao fazer um crítica começa com "Esse é um problema do brasileiro...". Apesar de nunca ter saído do Brasil, sabe das leis de todos os países do mundo, e são todas melhores do que as do Brasil.

Como irritá-lo: Diga que o francês é porco, o americano arrogante e que é brasileiro e não desiste nunca. 

O tecnoplasta: Normalmente é um piazão. Sabe tudo sobre informática, TV de última geração, câmeras, celulares, pendrives, HDS e toda essa parafernália eletrônica. Naturalmente, tudo o que ele compra é muito melhor que o aparelho que você tem.

Como irritá-lo: Para tudo que ele disser, responda dizendo que seu pai trouxe do Paraguai um aparelho igualzinho, que faz a mesma coisa, só que custou metade do preço e é enfeitado com LEDS piscantes. 

O técnico: É aquele cara que fez um curso de engenharia, encanador, marketing, frentista, datilografia ou qualquer outro curso e agora fica achando que todo mundo é obrigado a saber os termos técnicos que ele faz questão de usar no dia-a-dia.

Como irritá-lo: Sempre que ele corrigi-lo sobre um termo técnico, comece a repetir insistentemente a palavra citada, como um papagaio. Por exemplo, se você disse "preciso trocar a lente da minha câmera fotográfica" e o xarope te corrige dizendo que "não é lente, o nome certo é objetiva", retruque com frases como essa: "Pois então, eu tenho uma câmera com uma OBJETIVA, e vi que a OBJETIVA está arranhada. Como a minha OBJETIVA está arranhada, pensei em procurar OBJETIVAS na internet com o objetivo de ter uma OBJETIVA melhor que a OBJETIVA que tenho hoje". 

Mas atenção: Não esqueça de falar a palavra "objetiva" de forma destacada (mais alto e mais devagar, como se estivesse soletrando, e olhe pro xarope somente quando falar esta palavra). Isso certamente vai deixar o cara revoltado. Risos!

AMIZADE É ...

Amizade é muito mais do que dá um bom dia, um boa tarde... Amizade é cumplicidade, afinidade, são duas almas um só coração. Para ser amigo é preciso aceitar seus defeitos, admirar suas qualidades, não acontece do dia para noite, São anos de conhecimento de parceria, é um relacionamento saudável, importante, irmãos que Deus nos permite escolher...

QUEM ME CONHECE DE VERDADE, SABE O SIGNIFICADO DO MEU SILÊNCIO

ORAÇÃO PELOS ANIMAIS DE SÃO FRANCISCO DE ASSIS

Ouça a nossa humilde oração, ó São Francisco, para os nossos amigos, os animais, especialmente para animais que sofrem; para os animais que estão desnutridos e cruelmente tratados; para todas as criaturas melancólicas em cativeiro, para os que nascem nas ruas, os perdidos, abandonados, com medo, com fome; por todos os que estejam diante da morte.

Suplicamos para todos eles a Tua misericórdia e piedade, e para aqueles que lidam com eles pedimos compaixão, respeito que enxerguem vidas e tenham mãos suaves e palavras gentis.

Faça-nos, a nós mesmos, para sermos verdadeiros amigos para animais, e assim compartilhar as bênçãos do misericordioso.

São Francisco de Assis nos dê a Sua proteção, nos dê a Sua Paz.

VÍDEO SENSACIONAL - MUITO BACANA!!!!

uaaaaau que lindo

Publicação by DJ FEELING.

DIA 20 DE JULHO - FELIZ DIA DO(A) AMIGO(A)

OBRIGADA PELA AMIZADE. 
FELIZ DIA DOS AMIGOS(AS) E SEGUIDORES(AS) !!

ROBERTA CARRILHO

NÃO RECEIE O ESPIRITISMO por Grupo Espírita Seara do Mestre

O Espiritismo Kardecismo tem como modelo Jesus. Suas atividades são inteiramente gratuitas e direcionadas exclusivamente ao Bem.

Pugna pela ética e pelo amor posto em ação, ao entender que nesses valores estão os fundamentos da própria vida e a ciência do bem-viver.

Ensina que não estamos precisando nos salvar, porque ninguém está perdido, mas sim evoluir, conforme o Mestre exortou: “Sede perfeitos como perfeito é o vosso Pai Celestial”, lembrando que essa perfeição será alcançada através das lutas, dores e alegrias em incontáveis experiências ao longo das reencarnações.

É o Consolador prometido por Jesus, mostrando que nossos entes queridos não se extinguiram com a morte, mas passaram para outra dimensão de vida e que podem, eventualmente, comunicar-se conosco através da mediunidade.

Estuda e conhece a mediunidade, aplicando-a na ajuda a espíritos sofredores, a pessoas necessitadas e para receber orientações e esclarecimentos dos espíritos benfeitores.

Não usa rituais, paramentos, nem materiais como velas, defumadores ou imagens, por entender que o caminho para a luz está em nossa vivência e não em práticas exteriores.

Não adota práticas adivinhatórias como “baralho”, “jogo de búzios” ou assemelhados, informando que os espíritos superiores não se prestam a solucionar problemas do cotidiano, posto que não são nossos empregados, nem babás, mas sábios educadores trabalhando pela nossa evolução.

Também não realiza “trabalhos” como “desmanches” ou “abertura de caminhos”, mas ensina que a vivência no bem nos livra de inúmeros males.

Foi codificado por Allan Kardec na metade do século passado, através de perguntas respondidas por espíritos superiores, e seus conceitos continuam sendo pesquisados por inúmeras universidades, estudiosos e cientistas, assim como profissionais da saúde em vários pontos do planeta, que os vêm confirmando um a um.

A SOLIDÃO AMIGA - RUBEM ALVES - MINHA SINGELA HOMENAGEM.... já estou sentindo triste, só e com saudades...

A solidão amiga

A noite chegou, o trabalho acabou, é hora de voltar para casa. Lar, doce lar? Mas a casa está escura, a televisão apagada e tudo é silêncio. Ninguém para abrir a porta, ninguém à espera. Você está só. Vem a tristeza da solidão... O que mais você deseja é não estar em solidão...

Mas deixa que eu lhe diga: sua tristeza não vem da solidão. Vem das fantasias que surgem na solidão. Lembro-me de um jovem que amava a solidão: ficar sozinho, ler, ouvir, música... Assim, aos sábados, ele se preparava para uma noite de solidão feliz. Mas bastava que ele se assentasse para que as fantasias surgissem. Cenas. De um lado, amigos em festas felizes, em meio ao falatório, os risos, a cervejinha. Aí a cena se alterava: ele, sozinho naquela sala. Com certeza ninguém estava se lembrando dele. Naquela festa feliz, quem se lembraria dele? E aí a tristeza entrava e ele não mais podia curtir a sua amiga solidão. O remédio era sair, encontrar-se com a turma para encontrar a alegria da festa. Vestia-se, saía, ia para a festa... Mas na festa ele percebia que festas reais não são iguais às festas imaginadas. Era um desencontro, uma impossibilidade de compartilhar as coisas da sua solidão... A noite estava perdida.

Faço-lhe uma sugestão: leia o livro A chama de uma vela, de Bachelard. É um dos livros mais solitários e mais bonitos que jamais li. A chama de uma vela, por oposição às luzes das lâmpadas elétricas, é sempre solitária. A chama de uma vela cria, ao seu redor, um círculo de claridade mansa que se perde nas sombras. Bachelard medita diante da chama solitária de uma vela. Ao seu redor, as sombras e o silêncio. Nenhum falatório bobo ou riso fácil para perturbar a verdade da sua alma. Lendo o livro solitário de Bachelard eu encontrei comunhão. Sempre encontro comunhão quando o leio. As grandes comunhões não acontecem em meio aos risos da festa. Elas acontecem, paradoxalmente, na ausência do outro. Quem ama sabe disso. É precisamente na ausência que a proximidade é maior. Bachelard, ausente: eu o abracei agradecido por ele assim me entender tão bem. Como ele observa, "parece que há em nós cantos sombrios que toleram apenas uma luz bruxoleante. Um coração sensível gosta de valores frágeis". A vela solitária de Bachelard iluminou meus cantos sombrios, fez-me ver os objetos que se escondem quando há mais gente na cena. E ele faz uma pergunta que julgo fundamental e que proponho a você, como motivo de meditação: "Como se comporta a Sua Solidão?" Minha solidão? Há uma solidão que é minha, diferente das solidões dos outros? A solidão se comporta? Se a minha solidão se comporta, ela não é apenas uma realidade bruta e morta. Ela tem vida.

Entre as muitas coisas profundas que Sartre disse, essa é a que mais amo: "Não importa o que fizeram com você. O que importa é o que você faz com aquilo que fizeram com você." Pare. Leia de novo. E pense. Você lamenta essa maldade que a vida está fazendo com você, a solidão. Se Sartre está certo, essa maldade pode ser o lugar onde você vai plantar o seu jardim.

Como é que a sua solidão se comporta? Ou, talvez, dando um giro na pergunta: Como você se comporta com a sua solidão? O que é que você está fazendo com a sua solidão? Quando você a lamenta, você está dizendo que gostaria de se livrar dela, que ela é um sofrimento, uma doença, uma inimiga... Aprenda isso: as coisas são os nomes que lhe damos. Se chamo minha solidão de inimiga, ela será minha inimiga. Mas será possível chamá-la de amiga? Drummond acha que sim: "Por muito tempo achei que a ausência é falta./ E lastimava, ignorante, a falta./ Hoje não a lastimo./ Não há falta na ausência. A ausência é um estar em mim./ E sinto-a, branca, tão pegada, aconchegada nos meus braços,/ que rio e danço e invento exclamações alegres,/ porque a ausência, essa ausência assimilada,/ ninguém a rouba mais de mim.!"

Nietzsche também tinha a solidão como sua companheira. Sozinho, doente, tinha enxaquecas terríveis que duravam três dias e o deixavam cego. Ele tirava suas alegrias de longas caminhadas pelas montanhas, da música e de uns poucos livros que ele amava. Eis aí três companheiras maravilhosas! Vejo, frequentemente, pessoas que caminham por razões da saúde. Incapazes de caminhar sozinhas, vão aos pares, aos bandos. E vão falando, falando, sem ver o mundo maravilhoso que as cerca. Falam porque não suportariam caminhar sozinhas. E, por isso mesmo, perdem a maior alegria das caminhadas, que é a alegria de estar em comunhão com a natureza. Elas não vêem as árvores, nem as flores, nem as nuvens e nem sentem o vento. Que troca infeliz! Trocam as vozes do silêncio pelo falatório vulgar. Se estivessem a sós com a natureza, em silêncio, sua solidão tornaria possível que elas ouvissem o que a natureza tem a dizer. O estar juntos não quer dizer comunhão. O estar juntos, frequentemente, é uma forma terrível de solidão, um artifício para evitar o contato conosco mesmos. Sartre chegou ao ponto de dizer que "o inferno é o outro." Sobre isso, quem sabe, conversaremos outro dia... Mas, voltando a Nietzsche, eis o que ele escreveu sobre a sua solidão:

"Ó solidão! Solidão, meu lar!... Tua voz - ela me fala com ternura e felicidade!

Não discutimos, não queixamos e muitas vezes caminhamos juntos através de portas abertas.

Pois onde quer que estás, ali as coisas são abertas e luminosas. E até mesmo as horas caminham com pés saltitantes.

Ali as palavras e os tempos/poemas de todo o ser se abrem diante de mim. Ali todo ser deseja transformar-se em palavra, e toda mudança pede para aprender de mim a falar."

E o Vinícius? Você se lembra do seu poema O operário em construção? Vivia o operário em meio a muita gente, trabalhando, falando. E enquanto ele trabalhava e falava ele nada via, nada compreendia. Mas aconteceu que, "certo dia, à mesa, ao cortar o pão, o operário foi tomado de uma súbita emoção ao constatar assombrado que tudo naquela casa - garrafa, prato, facão - era ele que os fazia, ele, um humilde operário, um operário em construção (...) Ah! Homens de pensamento, não sabereis nunca o quando aquele humilde operário soube naquele momento! Naquela casa vazia que ele mesmo levantara, um mundo novo nascia de que nem sequer suspeitava. O operário emocionado olhou sua própria mão, sua rude mão de operário, e olhando bem para ela teve um segundo a impressão de que não havia no mundo coisa que fosse mais bela. Foi dentro da compreensão desse instante solitário que, tal sua construção, cresceu também o operário. (...) E o operário adquiriu uma nova dimensão: a dimensão da poesia."

Rainer Maria Rilke, um dos poetas mais solitários e densos que conheço, disse o seguinte: "As obras de arte são de uma solidão infinita." É na solidão que elas são geradas. Foi na casa vazia, num momento solitário, que o operário viu o mundo pela primeira vez e se transformou em poeta.

E me lembro também de Cecília Meireles, tão lindamente descrita por Drummond:

"...Não me parecia criatura inquestionavelmente real; e por mais que aferisse os traços positivos de sua presença entre nós, marcada por gestos de cortesia e sociabilidade, restava-me a impressão de que ela não estava onde nós a víamos... Distância, exílio e viagem transpareciam no seu sorriso benevolente? Por onde erraria a verdadeira Cecília..."

Sim, lá estava ela delicadamente entre os outros, participando de um jogo de relações gregárias que a delicadeza a obrigava a jogar. Mas a verdadeira Cecília estava longe, muito longe, num lugar onde ela estava irremediavelmente sozinha.

O primeiro filósofo que li, o dinamarquês Soeren Kiekeggard, um solitário que me faz companhia até hoje, observou que o início da infelicidade humana se encontra na comparação. Experimentei isso em minha própria carne. Foi quando eu, menino caipira de uma cidadezinha do interior de Minas, me mudei para o Rio de Janeiro, que conheci a infelicidade. Comparei-me com eles: cariocas, espertos, bem falantes, ricos. Eu diferente, sotaque ridículo, gaguejando de vergonha, pobre: entre eles eu não passava de um patinho feio que os outros se compraziam em bicar. Nunca fui convidado a ir à casa de qualquer um deles. Nunca convidei nenhum deles a ir à minha casa. Eu não me atreveria. Conheci, então, a solidão. A solidão de ser diferente. E sofri muito. E nem sequer me atrevi a compartilhar com meus pais esse meu sofrimento. Seria inútil. Eles não compreenderiam. E mesmo que compreendessem, eles nada podiam fazer. Assim, tive de sofrer a minha solidão duas vezes sozinho. Mas foi nela que se formou aquele que sou hoje. As caminhadas pelo deserto me fizeram forte. Aprendi a cuidar de mim mesmo. E aprendi a buscar as coisas que, para mim, solitário, faziam sentido. Como, por exemplo, a música clássica, a beleza que torna alegre a minha solidão...

A sua infelicidade com a solidão: não se deriva ela, em parte, das comparações? Você compara a cena de você, só, na casa vazia, com a cena (fantasiada ) dos outros, em celebrações cheias de risos... Essa comparação é destrutiva porque nasce da inveja. Sofra a dor real da solidão porque a solidão dói. Dói uma dor da qual pode nascer a beleza. Mas não sofra a dor da comparação. Ela não é verdadeira.

Mas essa conversa não acabou: vou falar depois sobre os companheiros que fazem minha solidão feliz.

Rubem Alves

MORRE RUBEM ALVES UM DOS MEUS AUTORES DILETOS ... LUTO NA LITERATURA BRASILEIRA 2 GRANDES NUMA SEMANA (RUBEM ALVES E JOÃO UBALDO RIBEIRO)

A semana terminou triste para a literatura brasileira. Um dia depois de João Ubaldo Ribeiro, morreu neste sábado, no Centro Médico de Campinas, no interior de São Paulo, o escritor, pedagogo e psicanalista mineiro Rubem Alves, aos 80 anos. Ele estava internado desde o dia 10 de julho na Unidade de Tratamento Intensivo (UTI), com quadro de insuficiência respiratória decorrente de uma pneumonia, e sofreu falência múltipla de órgãos. Em nota, o hospital informou que o óbito foi registrado às 11h50.

Conhecido principalmente como cronista e autor de livros infantis, Rubem Alves escreveu mais de 120 títulos sobre pedagogia, teologia e psicanálise, suas áreas de formação e que pesquisou durante os anos de sua carreira acadêmica na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). O escritor deixa a mulher, Lídia Nopper Alves, e três filhos, Sérgio, Marcos e Raquel. Ainda não há informações sobre velório e enterro.

Trajetória – Rubem Azevedo Alves nasceu em 15 de setembro de 1933 no Sul do Estado de Minas Gerais, na pequena cidade de Boa Esperança, na época chamada de Dores da Boa Esperança. Alves ingressou no Seminário Presbiteriano do Sul, em Campinas, no interior de São Paulo, e se formou em teologia em 1957, sob orientação evangélica. Concluiu mestrado e doutorado em teologia nos Estados Unidos.

Deu aulas para os cursos de Filosofia e Educação da Unicamp até se aposentar, no começo da década de 1990. Em 1995, recebeu o título de professor emérito do Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência da Unicamp. Alves também concluiu o curso de psicanálise na Associação Brasileira de Psicanálise de São Paulo, em 1980, e manteve uma clínica própria até 2004.

Sua obra inclui livros como: A Alegria de Ensinar (Papirus) e Por Uma Educação Romântica (Papirus), na área de pedagogia; os infantis A Pipa e a Flor (Edições Loyola) e A Volta do Pássaro Encantado (Paulus); e Variações sobre o Prazer (Planeta do Brasil) e Entre a Ciência e a Sapiência (Edições Loyola) sobre filosofia.

"A saudade é a nossa alma dizendo para onde ela quer voltar".

"Amar é ter um pássaro pousado no dedo. Quem tem um pássaro pousado no dedo sabe que, a qualquer momento, ele pode voar” 

"Há escolas que são gaiolas e há escolas que são asas. Escolas que são gaiolas existem para que os pássaros desaprendam a arte do voo. Pássaros engaiolados são pássaros sob controle. Engaiolados, o seu dono pode levá-los para onde quiser. Pássaros engaiolados sempre têm um dono. Deixaram de ser pássaros. Porque a essência dos pássaros é o voo. Escolas que são asas não amam pássaros engaiolados. O que elas amam são pássaros em voo. Existem para dar aos pássaros coragem para voar. Ensinar o voo, isso elas não podem fazer, porque o voo já nasce dentro dos pássaros. O voo não pode ser ensinado. Só pode ser encorajado".

"Não haverá borboletas se a vida não passar por longas e silenciosas metamorfoses."

"Cartas de amor são escritas não para dar notícias, não para contar nada, mas para que mãos separadas se toquem ao tocarem a mesma folha de papel".

"Se fosse ensinar a uma criança a beleza da música não começaria com partituras, notas e pautas. Ouviríamos juntos as melodias mais gostosas e lhe contaria sobre os instrumentos que fazem a música. Aí, encantada com a beleza da música, ela mesma me pediria que lhe ensinasse o mistério daquelas bolinhas pretas escritas sobre cinco linhas. Porque as bolinhas pretas e as cinco linhas são apenas ferramentas para a produção da beleza musical. A experiência da beleza tem de vir antes".

"A vida não pode ser economizada para amanhã. Acontece sempre no presente". 

"A celebração de mais um ano de vida é a celebração de um desfazer, um tempo que deixou de ser, não mais existe.Fósforo que foi riscado.Nunca mais acenderá.Daí a profunda sabedoria do ritual de soprar as velas em festa de aniversário.Se uma vela acesa é símbolo de vida, uma vez apagada ela se torna símbolo de morte".

“É mais fácil amar o retrato. Eu já disse que o que se ama é a ‘cena’. ‘Cena’ é um quadro belo e comovente que existe na alma antes de qualquer experiência amorosa. A busca amorosa é a busca da pessoa que, se achada, irá completar a cena. Antes de te conhecer eu já te amava.... E então, inesperadamente, nos encontramos com rosto que já conhecíamos antes de o conhecer. E somos então possuídos pela certeza absoluta de haver encontrado o que procurávamos. A cena está completa. Estamos apaixonados”.

"Deus existe para tranquilizar a saudade".

"Não havíamos marcado hora, não havíamos marcado lugar. E, na infinita possibilidade de lugares, na infinita possibilidade de tempos, nossos tempos e nossos lugares coincidiram. E deu-se o encontro".

"Todo jardim começa com uma história de amor, antes que qualquer árvore seja plantada ou um lago construído é preciso que eles tenham nascido dentro da alma".

"Quem não planta jardim por dentro, não planta jardins por fora e nem passeia por eles".

"Toda separação é triste. Ela guarda memória de tempos felizes ( ou de tempos que poderiam ter sido felizes....) e nela mora a saudade."

"Deus é alegria. Uma criança é alegria. Deus e uma criança têm isso em comum: ambos sabem que o universo é uma caixa de brinquedos. Deus vê o mundo com os olhos de uma criança.Está sempre à procura de companheiros para brincar".

"Aquilo que está escrito no coração não necessita de agendas porque a gente não esquece. O que a memória ama fica eterno".

“... Sem tempo para lidar com mediocridades. Não quero estar em lugares onde desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quem eles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte... Lembrei-me agora de Mário de Andrade que afirmou: "as pessoas não debatem conteúdos, apenas os rótulos". Meu tempo tornou-se escasso para debater rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa.”

"Toda alma é uma música que se toca".

"A alma é uma borboleta... há um instante em que uma voz nos diz que chegou o momento de uma grande metamorfose..."

“Aprenda a gostar, mas gostar mesmo, das coisas que deve fazer e das pessoas que o cercam. Em pouco tempo descobrirá que a vida é muito boa e que você é uma pessoa querida por todos.”

"Não foi à toa que Adélia Prado disse que 'erótica é a alma'. Enganam-se aqueles que pensam que erótico é o corpo. O corpo só é erótico pelos mundos que andam nele. A erótica não caminha segundo as direções da carne. Ela vive nos interstícios das palavras. Não existe amor que resista a um corpo vazio de fantasias. Um corpo vazio de fantasias é um instrumento mudo, do qual não sai melodia alguma. Por isso, Nietzsche disse que só existe uma pergunta a ser feita quando se pretende casar: "continuarei a ter prazer em conversar com esta pessoa daqui a 30 anos?"

REENCONTROS por Jorge Forbes

Existem duas maneiras básicas de reencontros: o reencontro do mesmo e o do diferente. Reencontro do mesmo é querer sempre encontrar as mesmas coisas, no mesmo lugar, no mesmo jeito. É querer que o tempo não passe, que as ideias não mudem, que os desejos se apaguem. É querer ter um mundo de garantia no qual a aspiração do futuro é ser o passado, é ver o mundo pelo espelho retrovisor.

Reencontro do diferente é buscar na repetição o novo, o não visto, o não vivido. É o impacto que vem das situações não necessariamente novas, posto que reencontro, mas que não se esgotam em sua capacidade de surpreender. São assim, por exemplo, as obras clássicas. Vemos muitas vezes um quadro de Van Gogh e sempre nos surpreendemos. Ouvimos várias vezes uma sinfonia de Beethoven e nos transcendemos. E também pode ser quando encontramos sempre aquela pessoa amada, que nos é sempre enigma, para quem buscamos palavras para expressar nosso amor e nos falta.

O reencontro do mesmo é triste, pouco criativo; é o reencontro do inseguro, da covardia. Ele gerou frases conhecidas, até simpáticas, tais como: “Em time que está ganhando não se mexe”. O reencontro do diferente, ou da diferença, é ousado, inventivo. É o reencontro com algo que sempre escapa, é um reencontro que pede novas descrições, onde tudo parecia evidente.

A canção composta por Isolda, eternizada por Roberto Carlos - “Outra Vez” - soube tocar no fundo da sensibilidade brasileira. É um dos bons exemplos, no nosso cancioneiro, de um reencontro do novo. Nela, “Você é a saudade que eu gosto de ter” é o verso que ninguém esquece. Nota-se o jogo do presente com o passado. “Você é” está no presente, enquanto “saudade” remete ao passado. Por que emociona? Porque o desejo é nostálgico, costumeiramente temos a impressão de que “éramos felizes e não sabíamos”, daí valorizarmos o que nos provoca saudade. Encontrar alguém que nos acalente com saudade parece paradoxal, mas não é não. Agradecemos quem possa nos fazer isso. Melhor, amamos quem nos permite esse tipo de reencontro. Reencontro que alude ao passado, mas inventa o futuro. Exatamente porque a nostalgia é vazia, é uma paixão triste, vem a resposta: “Resolvi te querer por querer”. O que está em jogo é um dizer “sim, eu quero” intransitivo, sem passado e sem futuro. Mesmo que um seja fonte e o outro seja alvo. É uma confiança na flexibilidade inventiva do presente, o que transforma “O mais complicado, no mais simples para mim”.

“Você foi o melhor dos meus erros” é uma declaração de que o que queremos reencontrar não é a verdade lúcida, mas a “mentira sincera” – Lacan concordaria dizendo que no final da análise se alcança a “verdade mentirosa”, vejam só.

“E é por essas e outras que minha saudade faz lembrar de tudo outra vez”. Precisa ainda explicar, ou já está sensivelmente claro? Se precisar, a compositora conclui em receita: “Só assim sinto você bem perto de mim outra vez”. Outra vez e outra vez e mais ainda outra vez, em reencontros que são as brincadeiras mais sérias que a alguém possa ocorrer.

(Publicado em GENTE IstoÉ – abril 2013)

ESTÁ TODO MUNDO DEPRIMIDO por Jorge Forbes

Ser feliz dá um trabalho danado. Chega até a assustar, mas não mata, não

Está todo mundo deprimido, a felicidade foi embora.

Se em uma reunião pudéssemos fazer raios-X das bolsas e dos bolsos, encontraríamos, entre os gêneros de primeira portabilidade, comprimidos de antidepressivos. O que antes tinha emprego discreto, hoje virou conversa de salão. Discute-se qual medicamento cada um toma, como reagiu, há quanto tempo, se o genérico substitui bem o oficial e por aí vai. E se a fala corre solta, sem o comedimento anterior, é porque uma forte propaganda convenceu muita gente de que a depressão é uma doença como outra qualquer, como quebrar o braço em um acidente ou contrair malária. Essa propaganda de fortes coloridos interesseiros da indústria farmacêutica, associada a uma medicina que se orgulha em ser baseada em evidências – aquela em que o médico não dá um passo sem pedir um monte de exames – veiculou a ideia de que você não tem nada a ver com a sua depressão, que os sentimentos são cientificamente mensuráveis e, em decorrência, controláveis.

Sobre isso, Heiddeger contava uma história engraçada. Dizia que um cientista afoito em provar suas teses de medição da felicidade e da tristeza, começou a visitar os velórios de sua cidade carregando tubos de ensaio, nos quais recolhia a quantidade de lágrimas que viúvos vertem a cada três minutos. Podemos imaginar a cena!

Mutadis mutandis, se alguém já viu um interrogatório desses que querem medir o estado depressivo – com algumas nobres exceções - verá que é difícil escapar de ser tachado de doente, quando perguntas como essas lhe são dirigidas, simultaneamente: -“Você tem dormido pouco, ultimamente?”, ou: -“Você tem dormido muito, ultimamente?”. 

Por que essa euforia da depressão? Será mesmo, como muitos respondem, por uma desregulação dos níveis do neurotransmissor serotonina? A serotonina ficou até popular, todo mundo fala dela como do colesterol. Ela é íntima. Agora, por que a serotonina ficou alterada de repente em tanta gente? Alguma epidemia viral de vírus anti-serotonina ou coisa que o valha? Não parece.

Prefiro pensar que se há muita depressão – lato sensu – é porque sofremos uma revolução dos parâmetros que atuam na formação da identidade. Na saída da sociedade moderna para a pós-moderna, não temos mais termômetros de certo e errado que serviam para as pessoas se orientarem se estavam bem ou mal. Com o fim desse maniqueísmo, nossos tempos exigem maior responsabilidade individual no seu bem estar. Aí, muitos fraquejam. Dou um exemplo simples: uma pessoa cruza com um conhecido na rua e o cumprimenta. O outro não responde e segue seu caminho. Qual a primeira pergunta que vem na cabeça de quem fez o cumprimento? O que vem é: -“O que foi que eu fiz?”, no sentido de uma bobagem que ele teria cometido motivo da falta de resposta ao cumprimento. Quando a identidade, como nesse caso, titubeia, ela se regenera, paradoxalmente, na auto-depreciação. Daí para se sentir deprimido é um pequeno passo. E, para complementar a receita, como estamos na época da medicalização da vida, na qual se acredita que para tudo tem remédio, pronto, tasca antidepressivo nele.

Triste tempo esse, realmente, em que tentam dessubjetivar a responsabilidade pessoal frente aos sentimentos. Mas não vai funcionar, como nunca funcionou na história da humanidade quando já tentaram amordaçar o desejo humano.

Ser feliz dá um trabalho danado, chega até a assustar, mas não mata não.

Texto publicado originalmente na revista Gente IstoÉ – setembro 2013

PARA QUE CASAR? Jorge Forbes

- Para que casar? Coisa mais antiga! Nós não precisamos disso, estamos juntos, nos amamos e basta. Não vamos ficar dando bola para a torcida, gastando dinheiro em recepção, pagando mico na frente dos amigos. Isso é coisa velha, já era. Casar não faz a menor diferença.

Certo? Errado.

Fato é que não é a mesma coisa viver junto, mesmo por muito tempo, e proclamar esse amor em público, em data e hora determinada. É pagar um mico? Claro que é, um mico inevitável, entendamos por quê.

Todo amor tem algo de ridículo, como rimou Álvaro de Campos (Fernando Pessoa): todas as cartas de amor são ridículas. E não seriam cartas de amor se não fossem... O ridículo do amor está no aspecto de que nunca conseguimos dar uma boa razão por amarmos alguém. Nem mesmo para a própria pessoa amada, daí a ironia que fazemos com qualquer tentativa de discutir a relação, até o ponto de termos criado a sigla que provoca sorrisos: ‘dr’. Relação não se discute, se vive, se curte, ou se separa. Cobranças, ataques de mentiras e verdades, intrigas, espionagens, nada disso presta para o amor, uma vez que sua essência é de outra ordem que aquelas captadas por esses meios. Amor começa na palavra, mas só ganha sentido no corpo. E nele, a palavra vira murmúrio, daí ridícula, por ser estranha às convenções bem postas.

O amor e suas palavras, por serem tão estranhos, inclusive aos amantes, provocam, com frequência, o desejo de ter um lugar no mundo, em uma carta, em um casamento, em um ato no qual se assuma o estar bobo por alguém. Quem não sabe que os maiores fofoqueiros de casos escondidos são os próprios cúmplices? Por isso: pela vontade de publicar sua escolha. - Eu contei só para meu melhor amigo; - Eu contei só para minha maior amiga. Eles se confessam.

Pode, a cerimônia, ter ou não padre ou juiz de paz, o que não pode faltar é o convite, o momento, e os amigos avisados do que vai acontecer. Como o amor não se explica, o que os amantes fazem é testemunharem – não explicarem - o que sentem. Testemunhar, dizia Jacques Lacan, vem de “testis”, que está na origem de “testículo”. O aval do testemunho não é a razão, é um pedaço selecionado do corpo. E que pedaço! Casar consolida, afirma, inscreve a bobagem de cada um no mundo, propiciando novas e múltiplas expressões de um relacionamento, entre elas, a de maior relevância, os filhos.

O amor pede esse sacrifício para se consagrar, para ser sagrado, pois é laço de outro mundo, além da palavra.

O poeta tem bem razão: - Todas as cartas de amor – como os casamentos – são ridículas. Mas, conclui ele: - Só as criaturas que nunca escreveram cartas de amor é que são ridículas.

Pá!

(publicado na revista Gente IstoÉ – julho 2013)

O AMOR PEDE CORPO por Jorge Forbes

Ela é tudo o que aquele homem queria. Uma verdadeira Amélia eletrônica. Ela faz a agenda dele, responde a seus e-mails a tempo e a hora, põe em ordem os seus textos, faz a lista do supermercado com requintes de plano econômico, avisa dos remédios a tomar, dos compromissos. Ela é carinhosa de manhã à noite e, ainda por cima, ela é desligável - fantasia masculina - com um simples toque na tela. Ela é um sistema operacional.

“Ela” é um dos últimos grandes sucessos do cinema, indicado recentemente a cinco Óscares, tendo ganhado pelo roteiro original.

Simplesmente Ela, pois sendo um sistema operacional, Ela sintetiza todas. Ela é uma mulher completa, ah! as mulheres completas..., e o fascina por isso.

O amor progride entre a mulher toda e o homem carente. As barreiras da estranheza dele, por se ver apaixonado por uma máquina, vão sendo vencidas pela eficiência de Ela. Como trocar Ela por elas? Não, ele fica embevecido.

Mas o amor, como sempre, pede mais e esse mais é o corpo. Encore, en corps, diria Lacan, em trocadilho que realça a homofonia, em francês, de “ainda” com “no corpo”. Ela, sempre brilhante, bola um estratagema para resolver o impasse virtual do amor, do qual eles sofrem. Contrata um corpo de aluguel, na esteira das barrigas de aluguel. Um corpo de aluguel para fazer às vezes dela, junto a ele.

Toca a campainha na casa dele e Ela aparece travestida em uma moça que, fascinada pela história impossível do amor deles, se oferece a ser comandada por Ela, através de um fone de ouvido, nas artimanhas dos jogos amorosos sexuais, com ele. Claro que não dá certo essa estranha encorporação. Mulheres se tomam uma a uma, mas isso o sistema operacional não sabia.

Frustração dele e dela. Aumentada quando ele descobre o óbvio, a saber, que Ela, naquele momento, estava fazendo viver o mesmo a mais de mil homens. Imagine ser traído com mais de mil! Só mesmo computador.

Tomando o filme como metáfora, vai aí uma resposta às inquietações dos pais de hoje, ao verem seus filhos de olhos colados nas telinhas eletrônicas. Podem se tranquilizar, a internet não vai abolir o encontro corporal, ao contrário. A multiplicidade de contatos virtuais exaure, cansam por seu aspecto ilimitado. No virtual pode tudo e o pode tudo vai contra o desejo, eliminando-o. Sem desejo as pessoas não se recriam, não se reinventam, viram genéricas, aborrecidas. O ser humano precisa de um corpo. Curiosamente é no encontro dos corpos que nos estranhamos, e não em sua distância. E esse estranhamento é o que provoca as declarações de amor, tentativas de por em palavras o que sentimos sem saber. O que será que será que não tem nome, nem nunca terá? Pergunta o poeta. A resposta é: o corpo dos amantes é o que não tem nome nem nunca terá, base de todos os cantos.

Parodiando Mallarmé: jamais um sistema operacional abolirá o corpo. Fiquem tranquilos e assistam Ela. É uma boa inspiração.

Artigo publicado na revista IstoÉ Gente, maio de 2014.

Fonte: http://www.jorgeforbes.com.br/br/artigos/o-amor-pede-corpo.html

TUDO QUE VICIA COMEÇA COM A LETRA 'C' por Luis Fernando Veríssimo

"Tudo que vicia começa com C. Por alguma razão que ainda desconheço, minha mente foi tomada por uma ideia um tanto sinistra: vícios. Refleti sobre todos os vícios que corrompem a humanidade. Pensei, pensei e, de repente, um insight: tudo que vicia começa com a letra C! De drogas leves a pesadas, bebidas, comidas ou diversões, percebi que todo vício curiosamente iniciava com cê. Inicialmente, lembrei do cigarro que causa mais dependência que muita droga pesada. Cigarro vicia e começa com a letra c. Depois, lembrei das drogas pesadas: cocaína, crack e maconha. Vale lembrar que maconha é apenas o apelido da cannabis sativa que também começa com cê. Entre as bebidas super populares há a cachaça, a cerveja e o café. Os gaúchos até abrem mão do vício matinal do café mas não deixam de tomar seu chimarrão que também - adivinha - começa com a letra c. Refletindo sobre este padrão, cheguei à resposta da questão que por anos atormentou minha vida: por que a Coca-Cola vicia e a Pepsi não? Tendo fórmulas e sabores praticamente idênticos, deveria haver alguma explicação para este fenômeno. Naquele dia, meu insight finalmente revelara a resposta. É que a Coca tem dois cês no nome enquanto a Pepsi não tem nenhum. Impressionante, hein? E o computador e o chocolate? Estes dispensam comentários. Os vícios alimentares conhecemos aos montes, principalmente daqueles alimentos carregados com sal e açúcar. Sal é cloreto de sódio. E o açúcar que vicia é aquele extraído da cana. Algumas músicas também causam dependência. Recentemente, testemunhei a popularização de uma droga musical chamada "créeeeeeu". Ficou todo o mundo viciadinho, principalmente quando o ritmo atingia a velocidade... cinco. Nesta altura, você pode estar pensando: sexo vicia e não começa com a letra C. Pois você está redondamente enganado. Sexo não tem esta qualidade porque denota simplesmente a conformação orgânica que permite distinguir o homem da mulher. O que vicia é o "ato sexual", e este é denominado coito. Pois é. Coincidências ou não, tudo que vicia começa com cê. Mas atenção: nem tudo que começa com cê vicia. Se fosse assim, estaríamos salvos pois a humanidade seria viciada em Cultura..."

Luis Fernando Veríssimo

DE NADA ADIANTA O LIVRE ARBÍTRIO E O PODER DE ESCOLHA SE VOCÊ NÃO POSSUI A LIBERDADE PARA PRATICAR SUAS ESCOLHAS por Ricardo Prado

Permita-se parar no tempo por alguns instantes, olhe-se no espelho e faça a seguinte pergunta a si mesmo:
Até quando irei continuar fazendo o que não quero fazer, vivendo o que não quero viver, sentindo o que não quero sentir e estando onde não quero estar pelo medo de magoar pessoas ao meu redor e pelo risco de perdê-las de meu convívio ? Será que não as estou magoando muito mais ao me verem infeliz ou fingindo uma felicidade que não existe ? Talvez a resposta te surpreenda e mude sua vida e a vida do outro para melhor... De nada adianta o livre arbítrio e o poder de escolha se você não possui a liberdade para praticar suas escolhas.

Ricardo Prado

PERGUNTAS E RESPOSTAS DE SRI SRI RAVI SHANKAR ----- Baseado em uma série de conversas intitulado “Segredos da meditação” dado por Sri Sri Ravi Shankar em 22 de abril de 2.012, Califórnia. Essas palestras foram transformadas em Notas de Conhecimento.

O Amor Procura Dissolver a Identidade

P: Você poderia falar sobre como a devoção pode transformar o ego para que o Eu se realize?

Sri Sri Ravi Shankar: O que é devoção? É um estado do amor. O que é ego? É a noção de separação e limite, uma parede, uma identidade. O amor procura dissolver a identidade, o amor procura fundir. Ego quer manter sua unilateralidade. Amor e ego desempenham papéis diferentes e podem coexistir em diferentes momentos. Assim, quando há amor em um momento não existe ego; quando há ego, não existe amor. Quando você quer assumir um desafio, o amor não funciona, o ego sim. Quando você quer relaxar e se divertir, nessa hora o ego não funciona, mas o amor sim. Você entende o que estou falando? É por isto que a natureza colocou ambos em você - colocou o amor e o ego também. Mas se você está emperrado no ego, é como se estivesse emperrado em seus sapatos. Você não sabe como tirá-los dos pés, então está tomando banho com seus sapatos, dorme com seus sapatos. Você deveria saber quando tirar seus sapatos e estar em casa. Dessa maneira o amor é a primeira coisa que acontece na vida. Assim que uma criança nasce, abre seus olhos e olha para a mãe, há amor. Neste primeiro olhar, a criança recebe o amor da mãe e dá amor à mãe. O ego vem aos três anos de idade. A identidade torna-se muito forte após os três anos, depois cresce e às vezes a pessoa emperra nele. Mas a pessoa se torna velha e a maioria dos idosos, se você observar, não é presa ao ego. Eles se tornam como crianças novamente. Após os 90 anos, raramente alguém consegue manter seu ego. Antes dos três você não pode tê-lo e após os noventa você não consegue tê-lo. É quase igual ao sexo: existe uma idade para isso, depois da qual não é possível e antes também não. Mas todos, amor e ego, possuem seus papéis para desempenhar.

P: Eu tenho amigos que sentem que a terra já passou do ápice com toda essa superpopulação e destruição de alguns dos recursos naturais, como o oceano e a floresta. Muitas pessoas se sentem sem esperança e desamparados. Eu digo a eles que há uma perfeita ordem divina no meio de todo este caos. Então, minha pergunta é: você acha que estou viajando ou o planeta e a população ficarão bem?

Sri Sri Ravi Shankar: É bom estar preocupado, mas não ser paranoico. Existe uma diferença. Se você for paranoico, não poderá fazer nada sobre isso e apenas perderá sua paz de espírito. Mas, ao mesmo tempo, você não pode dizer: “bem, Deus cuidará de tudo e nos deixará continuar com o que estamos fazendo”. Você não pode dizer isso também. “Deus proverá mesmo que nós continuemos explorando este planeta um pouco mais, de alguma forma a natureza providenciará mais disso". Você não pode dizer isso. Nós precisamos definitivamente cuidar do planeta. E veja: quando o ápice chega, a preocupação também chega. Natureza ou aquela grande mente colocou a preocupação na mente de milhões de pessoas. Atualmente mais e mais pessoas estão preocupadas com o meio ambiente como nunca ocorreu até então. Você entende o que estou dizendo? Hoje as pessoas estão preocupadas, mesmo em pequenas comunidades. Em cantos remotos do mundo conversa-se sobre preservar a terra e agricultura orgânica, não utilizar fertilizantes químicos. Esta preocupação se infiltrou nas áreas mais remotas atualmente. Ao mesmo tempo, as pessoas são tão paranoicas, raivosas e agitadas com relação a isso: “Oh, nós estamos destruindo o planeta”. Eu diria apenas: "Relaxe! Não fique paranoico, mas preocupado".

O que é Samadhi?

Sri Sri Ravi Shankar: 'Dhi' significa o intelecto e 'Samdhi' significa onde a mente está em equanimidade total; quando todo o seu sistema está em equilíbrio total, isso é chamado Samadhi. Corpo, mente, espírito, tudo está em tamanha coordenação e serenidade. Existem muitos tipos diferentes de Samadhi. Um é chamado Laya Samadhi: quando há alguma música tocando e você está completamente dissolvido nela. Você sabe quem você é, mas você não sabe onde está.

Depois existe Pragya Samadhi, Asamprajnata Samadhi, etc. Também existe um Samadhi onde os pensamentos estão lá, ideias estão lá, mas você está muito tranquilo. E existe um Samadhi onde não existem pensamentos, existe somente um sentimento.

Deste modo, existem muitos tipos diferentes de Samadhi; diz-se que a alegria do Samadhi é descrita assim: em um momento de Samadhi existem milhões de anos de descanso. Koti Kalpa Vishram, milhões de anos de descanso em um momento é Samadhi.

É também descrito que o prazer em um momento de Samadhi é equivalente a mil unidades de sexo. Esse é o motivo pelo qual o celibato em um Yogi é muito natural. Você não precisa fazer um esforço para ser celibatário; você não precisa de um outro corpo para se esfregar para encontrar êxtase. Você apenas senta e há uma alegria elevada e uma bem-aventurança que brotam de você.

Essa é a razão pela qual o celibato não é uma prática que você faz; é um acontecimento no qual todas as células do seu corpo estão em um tipo de emoção e bem-aventurança. E bem-aventurança é o que se tenta alcançar através do sexo. Eu ouço algumas vezes que uns atingem bem-aventurança e outros não, mas as pessoas ficam cansadas. Isto é o que eu ouço. Mas em Samadhi você não fica cansado, apesar de ter tido essa profunda experiência de alegria. Não existe excitação, nem febrilidade, nem cansaço, mas uma elevação que o energiza em todos os momentos. É por isso que o celibato acontece.

A meditação ajuda a pessoa a sair de um luto quando alguém próximo vai embora?

Sri Sri Ravi Shankar: Sim, ajuda. A meditação definitivamente ajuda a sair de um luto quando alguém próximo atravessou para o outro lado. Veja, a morte é uma coisa muito certa. Nada é mais certo do que a morte, com certeza. Por mais que tenha vivido a sua vida, você vai morrer. Sendo uma pessoa de sucesso ou não, você vai morrer. Famoso ou infame, você vai morrer. Rico ou pobre, você vai morrer. Saudável ou doente, você vai morrer.

Não são apenas as pessoas doentes que morrem, pessoas saudáveis também morrem. Todo mundo irá morrer um dia. Então a morte é a coisa mais certa. Você aceita essa verdade, essa realidade e assim você pode dizer "Oh! Você se foi, tchau por ora. Eu o verei daqui a uns dias".

A meditação definitivamente o ajuda a superar um luto. Não apenas isso, mas quando você medita as vibrações chegam até os mortos e eles se sentem em paz.

Quando há uma situação difícil eu deveria simplesmente aceitá-la ou combatê-la?

Sri Sri Ravi Shankar: Combata-a se você tem vontade. Se você sentir que você deu o seu 100% e que não pode combatê-la de nenhuma forma, então reze. Reze por ajuda! Primeiro você aceita a situação como ela é e logo a combate. Depois de brigar, de novo, aceite-a. A briga deve estar no meio da aceitação e essa é a essência do Yoga.

O que significa Yoga? Agir com aceitação e serenidade; agir com a visão total.

Depois da morte, o que acontece com a alma?

Sri Sri Ravi Shankar: Bem, ela fica pronta para voltar. Ela vai e fica na fila para um novo corpo. Milhões estão esperando para voltar para o planeta. Por isso digo às pessoas que têm tendências suicidas e querem se matar, para não fazê-lo. Você esperou por um longo tempo e ficou em uma longa fila para ter um corpo, então não o destrua. Isso é muito precioso.

Onde eu estava antes de vir para este corpo?

Sri Sri Ravi Shankar: Muito boa pergunta! Antes de ter este corpo, onde eu estava? A consciência é muito antiga; a mente é mais velha do que as pedras. Eu lhe digo, guarde essa pergunta. Essa é uma pergunta muito importante. Não tenha pressa em obter uma resposta.

Nessa mesma pergunta você encontrará a resposta, irá fundo na meditação e muito mais. Eu estou aqui agora, mas em todos os lugares também.

Como aceitar o momento presente?

Sri Sri Ravi Shankar: Como agora, neste momento eu aceitei sua pergunta e estou aqui agora. Entende? É espontâneo. O momento presente é inevitável. Qualquer coisa que exista está no momento presente. Sua preocupação sobre o futuro não está no futuro, está no presente. Mesmo as memórias passadas estão no presente. Você não pode escapar do presente.

Sua preocupação sobre o passado também é o presente. Você simplesmente tem que acordar e ver que o presente é inevitável. É só isso.

A raiva é algo bom?

Sri Sri Ravi Shankar: Se você quer usar a raiva para algo e ela estiver em seu controle, então é boa. Se a raiva te controlar, você estará com problemas. Você me entende?

Você pode usar a raiva como uma ferramenta, mas se a raiva começa a te usar, você perde tudo; a causa também desaparece.

A maioria das pessoas faz isso. Quando querem lutar contra a injustiça, elas se perdem e a própria causa pela qual elas lutam é derrotada.

Nos países de terceiro mundo e ao redor de todo o mundo, pessoas queimam ônibus, queimam trens e causam tantos danos! Por trás de toda manifestação há o pensamento de que estão lutando contra a injustiça; qualquer manifestação, em qualquer lugar do mundo.

Minha interpretação para guerra é: Pior Ato da Razão (WAR – Worst Act of Reason). Há uma razão para você ir à guerra. Qualquer um que vá para a guerra justificará essa guerra. Mas a guerra causa muitos danos e não te oferece nada. É por isso que as pessoas precisam encontrar caminhos alternativos. Demonstrações pacíficas, não violentas são as melhores, como os princípios de Ghandhi.

Nós fizemos isto em Agosto na Índia. Você deve ter ouvido falar nos jornais. IAC – India Against Corruption (Índia contra a corrupção), nós estamos juntando membros para isto. Fizemos um movimento sem uma única ação de violência ou distúrbio em nenhum lugar do país.

A Arte de Viver foi o principal patrocinador, principal fonte de recursos, e todos os voluntários fizeram questão que nenhum elemento antissocial entrasse neste momento anticorrupção.

Posicionar-se contra a corrupção e o crime poderia ter sido caótico. As pessoas poderiam queimar casas e ter feito todos os tipos de coisas. Mas não, há o comprometimento com a não violência. E de repente, durante todo o tempo, a taxa de criminalidade decresceu no país. Todo mundo estava se posicionando pela causa.

O que é pecado?

Sri Sri Ravi Shankar: Pecado é algo que a causa sofrimento a você e a outros em longo prazo. Aquilo que te proporciona prazer por um curto tempo, mas te faz sofrer pelo resto da sua vida, é pecado. Mas aquilo que aparenta doloroso no começo, mas em longo prazo te eleva, é mérito.

Qual é o segredo da meditação?

Sri Sri Ravi Shankar: Existem três tipos de espaço. O primeiro é o espaço externo, no qual todos os quatro elementos estão. O segundo tipo de espaço é o interior, onde vêm os pensamentos e as emoções; é chamado de Chit Akash. Em seguida existe o terceiro tipo de espaço, onde há apenas bem-aventurança.

E estes três espaços estão conectados, o espaço exterior, o espaço intermediário de pensamentos ou o corpo sutil, e o espaço causal da bem-aventurança e do amor. Então, toda vez que experimentar algum amor, alguma felicidade ou alguma paz, você estará em contato com o espaço interior. Você apenas toca e vai e isto traz a energia de dentro de você.

Assim, com elevada energia, a meditação acontece. E a meditação também eleva a energia, é uma via de mão dupla. Quando sua energia está elevada, a meditação acontece. Baseado em uma série de conversas intitulada “Segredos da meditação” dada por Sri Sri Ravi Shankar em 22 de abril de 2012, California. Estas palestras foram transformadas em Notas de Conhecimento.

Por que é um desafio ter compaixão por nós mesmos?

Sri Sri Ravi Shankar: Porque nós temos o hábito de nos culparmos. No caminho espiritual a primeira regra é parar de culpar-se. Essa é uma regra. Se nós pudermos aplicar essa regra, logo progrediremos muito no caminho espiritual.

Veja, o que é espiritualidade? O que é caminho espiritual? É entrar em contato consigo mesmo, com o núcleo do seu ser. Voltar-se para dentro para estar em contato consigo mesmo.

Se você continuar se culpando, como você poderá ir para junto de si mesmo? Você nunca vai querer estar com alguém que o culpa.

O maior impedimento para a meditação é a auto-culpa. Você nunca pode estar em paz, nunca pode mergulhar dentro de si e nunca pode transcender quando se culpa. Então nunca se culpe.

O que a música expressa?

Sri Sri Ravi Shankar: Quando está feliz, cada passo que você dá é uma dança. Você dança do seu jeito através de sua vida. Sabedoria faz você dançar através de todas as situações. Um movimento amplo com ritmo é dança. Som amplo com ritmo é música. A vida ampla é celebração!

Quais os seus pensamentos sobre um governo mundial e uma família mundial?

Sri Sri Ravi Shankar: Uma família mundial é o que é mais pratico nesse momento. Deixo para os políticos pensarem sobre o governo mundial. Eles estabeleceram o Banco Mundial, mas para um governo mundial, acho que nenhum político esteja pronto no momento. Mas se ao menos as Organização das Nações Unidas se tornasse mais poderosa e mais proativa, em vez de sentar no banco traseiro, seria bom para o planeta.